凡十二卷。清代张大昌撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。龙兴祥符戒坛寺位于浙江仁和县,创于萧梁之初(503~520),原称发心寺,后改名众善寺,又改中兴寺,至唐神龙初改中兴为龙兴;吴越于此立戒坛院,乃有戒坛之名;宋祥符初年改名大中祥符寺,乃有祥符之名。其后屡废屡兴,至清光绪时,已分为龙兴、祥符、戒坛三寺,因同出一源,亦同处一隅,乃合称为“龙兴祥符戒坛寺”。光绪年间,张大昌编纂寺志,未及付梓而卒,俞樾为之作序。内容共分九门:建置、寺宇、古迹、金石、僧迦著述、僧伽表、僧伽列传、杂述、题咏。光绪十九年(1893),钱塘嘉惠堂丁氏乃为之刊行。 p6398
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【三种欲生三种乐生依三求立】 p0225 瑜伽五卷七页云:问:何故建立三种欲生,三种乐生耶?答:由三种求故。一、欲...凡二卷。唐代窥基(632~682)撰。又作观弥勒上生经疏、弥勒上生经瑞应疏、观弥勒上生兜率天经赞。收于大正藏第三十...【胜解行住】 p1104 瑜伽四十七卷十五页云:云何菩萨胜解行住?谓诸菩萨、从初发心、乃至未得清净意乐、所有一切诸...众生烦恼,以所住地分之,有四住地,略称四住,即三界见思之烦恼也。 一、见一切住地 三界一切之见惑。 二...禅宗公案名。为云门宗之祖云门文偃禅师对某僧之“如何是佛”一问所作之机缘语句。无门关第二十一则(大四八·二九五...(术语)谓释迦既入灭,弥勒佛未出现之中间时也。此时地藏菩萨出而教化众生。延命地藏经曰:我每日晨朝入诸定,入诸...为心、心所产生作用时,所须依靠的三种缘之一。系法相宗讨论有关心与心所彼此间依存的关系时所立之名相。又称开避法...(一)位于福建福州白马山。开创于梁大同五年(539),于中国刻经史占有重要地位。北宋神宗元丰三年至政和二年(1080...【出世间一切种清净】 p0484 瑜伽二十卷十六页云:云何出世间一切种清净?当知略有五种。何等为五?一、入圣谛现观...梵名 ī?vara-krsna。音译伊湿伐罗讫哩史拏。四、五世纪顷,印度婆罗门种之数论派学者,姓拘式(梵Kau?ika 或 Ku?a...【六外处】 处为生长之义;可长养心、心所。为心、心所之所缘虑者有六,即色处、声处、香处、味处、触处、法处,称...礼佛大忏悔文...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经...
我二十三岁的时候,在开县大觉佛学院教书,那时,刚从汉藏教理院毕业没多久。我在汉藏教理院是十六岁入学,到二十一...
《大佛顶首楞严经》这样说,念六十二亿菩萨的圣号,乃至于供养六十二亿的菩萨,衣、食、住、行七珍八宝,供养六十大...
《大乘起信论》讲熏习修。你感觉你哪一样烦恼重,你就慢慢熏习,把你熏变了。如果你一天在香铺里头,你出来满身是香...
记得第一天大家来的时候,我告诉大家,要心安神宁念佛。大家在平时有得意的时候,也有失意的时候,得意的时候要心安...世间上的痛苦和快乐都是由于自己的业力所造成,尤其痛苦的根本就是贪嗔痴等三毒烦恼,如龙猛菩萨所说:贪嗔痴及彼,...
在佛门中的衣、食、种种资身的东西,都是由十方施主们省吃俭用供养出来的,所以在使用这些资具的时候,除了应该心怀...对治这个淫欲的心,常常要观想不净啊,首先观想自己的种种不净。我们投生的这个一念种子就不净啊,父母的精血也不干...
什么叫过去?就是阿赖耶识。阿赖耶识就是我们生命无量劫来善恶的业力、无量劫来所有烦恼、妄想的所有的种子都存在阿...
龙兴祥符戒坛寺志
【佛光大辞典】
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又作钟楼。俗称钟撞堂、钟堂、钟台、钓钟堂。为七堂之一。即寺庙中悬挂梵钟之堂宇。古时与经楼相对,通常与鼓楼分居...
三种欲生三种乐生依三求立
弥勒上生经疏
胜解行住
四住地
云门干屎橛
无佛世界
开导依
东禅寺
出世间一切种清净
自在黑
六外处
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】佛说九横经
【大藏经】【注音版】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经

惟贤长老读诵《大般若经》的感应事迹

地藏菩萨修行的时间,比这些大菩萨都久

熏习的好处,我是自己证明的

要能心安神宁地念佛
男欢女爱的祸患

在惜福的心性中,让道念自然而然地提升
大安法师:如何对治淫欲的心


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