唯识宗护法之说。谓第七末那识缘第八识之见分而起我执，第六意识则对一切法境，于我、法起执。即此二识遍计度诸法而执实法，有能遍计之义，为前五识及第八识所无者。 p1240
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
（名数）法华经之会座，成千二百之罗汉一类，于第三周之说法得授记，是常列于诸经首之千二百五十比丘也。方便品曰：...（譬喻）智慧能照物，如明镜。中阿含经五十四曰：云何比丘圣智慧镜？弘明集序曰：觉海无涯，慧镜圆照。...【迦沙野】 此云赤色，梵音呼异，今具录之。...(一)位于南岳衡山（湖南）莲花峰之中。四面峰峦拥抱，环绕如城，形似千瓣莲花，寺基则在莲房上。为唐代古刹，唐宋时...（术语）异于他之说也。月上女经下曰：利益众生，无异说。瑜伽论释曰：就相随机，种种异说。物不迁论曰：群籍殊文，...（名数）恶法骂有三种：一面骂，如汝是生于除粪家之言是。二喻骂，如汝似除粪种等之言是。三自比骂，如我非除粪种乃...心为假相所缚而感到不自在。...【四法能摄一切所知及智】 p0470 此卽四念住也。瑜伽十四卷七页云：已说三种佛教所应知处。次说四种。谓有四法，能...识有六种，谓眼识耳鼻舌身意识。受有三种，谓苦乐、不苦、不乐。想有二十种，谓无常想、无常苦想、苦无我想、厌离食...（术语）业体有表业无表业二种，旧云作业无作业。小乘有部宗以二业皆以实之色性为体，故复名之曰表色无表色，成实宗...【言过】 p0699 瑜伽十五卷十八页云：言过者：谓立论者，为九种过，污染其言，故名言过。何等为九？一、杂乱，...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻： 一时，婆伽婆一切智人，在王舍城耆闍崛山中，以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国，祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利...古人云，死生亦大矣，可不悲哉。知死生之可悲，当求所以了生死之法，则可悲者，转为可乐也。若不求了生死之法，徒生...古德说：出家是大丈夫的事，不是将军宰相所能做得到的。 众所周知，古时的将军可以凭武功平定贼寇的祸乱，宰相可以...
第三段就正式讲到他破妄显真，看到药的总相。看第三段，即味开悟。 承事如来，了知味性非空非有、非即身心、非离身...
母亲最近身体不适，我便请了假陪她去看大夫。公交车上下来，由于从站台到医院的大门还有一段距离，时间也还充足，我...
以诸如来尊重法故。 因诸佛皆尊重法的缘故。所谓诸佛从般若出，般若即法，是诸佛之母。 以如说行，出生诸佛故。 如...
我们今天总说缺钱，找不到工作，但我们要透过现象看到钱在哪里，工作在哪里。生命就是一张福报卡，当我们没有去积累...
我曾这样听闻的：当时，佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，座下大弟子舍利弗，常于昼夜六时，以天眼观于众生，若有应机可...念佛三昧功德广大无边，具说如净土诸经中所示，实在都是不可思议。其实，简单而言，一切诸佛的本愿，如弥陀四十八愿...
六七能遍计
【佛光大辞典】
| 上篇：六一心 | 下篇：六入 |
（术语）起信论所说四觉之第二。菩萨于十住十行十回向之三十位发类似真觉之智慧以制伏诸烦恼之位也。...
千二百罗汉
慧镜
迦沙野
方广寺
异说
六骂
相缚
四法能摄一切所知及智
六种识
无表业
言过
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经
三途一报百千劫，复生人天了无期
请理解出家人的不易
药王药上菩萨因尝药而开悟
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