又称九字法。系由“临、兵、斗、者、皆、陈、列、在、前”等九字所成之咒术。行法时,先唱上述九字,并于空中画四纵五横之直线以配合九字之唱诵,故又称纵横法。此种禳除灾害,祈求胜利之咒法,本为我国道家与兵家所盛行之秘术,传入日本后,混入真言密教之一部,而成为现今日本修验道之山伏所重视之咒法。[往生论注卷下、往生论注记卷四、抱朴子内篇第四登涉篇](参阅“九字”133) p1255
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涅槃之异名。涅槃为空寂之极处,故称空际。又作实际。所谓空寂,乃远离诸法相不生不灭之寂静状态。楞伽经卷三(大一...(520~599)隋代僧。弘农华阴(河南灵宝)人,俗姓杨。后迁居于河东郡(山西)。二十二岁,游白鹿山北霖落泉寺,从...行事钞·标宗显德篇:“涅槃云,欲见佛性证大涅槃,必须深心修持净戒。若持是经而毁净戒,是魔眷属,非我弟子,我亦...(334-416) 1、东晋高僧,居庐山,创立莲社,弘扬净土,为净土宗之始祖。雁门楼烦(山西崞县)人,俗姓贾,为...【声闻等智与菩萨智五相差别】 p1395 摄论三卷十一页云:声闻等智,与菩萨智,有何差别?由五种相,应知差别。一、...(术语)十六神我之一。谓人身中有能知事物者,是神我之体也。...凡三卷。宋景祐五年(1038),越州超化禅院住持惟简集录。皇祐年间,于杭州刻印,其后且传入高丽,并于高宗四十一年...(书名)根本之律藏也,如来灭后结集三藏之时,优婆离比丘于一夏九旬之间,八十番诵出之,故名八十诵律。至其后四分...(一)即白色之马。佛教有关白马之记事,较著称者有二:(一)据梁高僧传卷一所记载,昔时天竺有一伽蓝,名为“招提”,...指六趣中之天趣与鬼趣。天趣,指欲界、色界、无色界之诸天,为诸趣中最胜、最乐、最善、最妙、最高者。鬼趣则指饿鬼...凡四卷。全称圆满本光国师见桃录。又作本光国师语录、灵云见桃录。日本临济宗僧大休宗休(1468~1549)撰。收于大正...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...楞严经卷第一 楞严经卷第二 楞严经卷第三 楞严经卷第四 楞严经卷第五 楞严经卷第六 楞严经卷第七 楞严经卷第八 楞严...
到东林寺坐诊近半年,见了许多因念佛而身心受益的同修。东林寺的经历于我而言,既是治病亦是学习,一方面是医学上的...
佛经上告诉我们,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。意思就是说,修行的人、学佛的人、修善法的人,不要放弃任何细小...
二分别真伪者有二:一者辨邪伪禅发相:行者若发如上诸禅时,随因所发之法,或身搔动,或时身重如物镇压,或时身轻欲...
我们看一个人,他今生的果,就要推出他往世的因,这是一种判断、思惟的一种方法,由果推因。所以一个感得大的、这些...有学僧问寂室禅师道:请问老师!在禅门中,应该具备些什么条件,才能进入禅道? 寂室禅师回答道:狮子窟中无异兽,...
这个地方蕅益大师说,为什么我们无始的罪业,因为燃一香炷就能够一时酬毕呢? 蕅益大师说,从因缘上来观察,你为什...问: 如何对境? 梦参老和尚答: 这位道友问我:如何对境?不起分别心,这个可难了,达到如如不动,成佛了。我们对...
接手书,知夫人身婴贵恙,已经月余。用药颇难,诸医束手。当此时机,正好用万病总持之阿伽陀药。阁下每以此药,普施...
六甲秘祝
【佛光大辞典】
| 上篇:六生喻 | 下篇:六合释 |
(术语)依圆顿一乘之意,则谓昆虫亦尚作佛云。智度论九十三曰:复次佛心中一切众生皆毕定,微细昆虫虽未有善心过尔...
空际
昙询
戒是无上菩提本
慧远
声闻等智与菩萨智五相差别
知者
宗门摭英集
八十诵律
白马
天鬼
见桃录
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经

东林佛号与中医医理

学佛要从做好身边小事开始

如何辨别邪伪的禅相

从不好的果报中推出前因
学禅者应注意的十事

燃一香炷就能够消无始罪业吗
如何对境不起分别心


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师