即行、住、坐、卧四威仪加上语、默二者。摩诃止观卷二(大四六·一五下):“若有诸尘,须舍六受,若无财物,须运六作。”(参阅“四威仪”1728) p1265
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【五怖畏】 p0258 瑜伽四十七卷十七页云:胜解行住,未能超越五种怖畏。谓不活畏,恶名畏,死畏,恶趣畏,处众怯畏...指人之生命无常,应当常勤观照,离诸恶心。大般涅槃经卷二十三(大一二·四九八下):“人命不停,过于山水,今日虽...【修心与不修心】 p0903 大毗婆沙论一百五十一卷六页云:不修心者:谓于得修习修,俱不修心。修心者:谓于得修...亦名:非时浆水滴净 子题:水滴净、新衣须点揲、新屣着七步 羯磨疏·衣药受净篇:“ 水滴净 者,为净味故。文虽在浆...(杂语)浇者薄,季者末,谓末世之行德浮薄也。...(术语)披者,挂袈裟通覆两肩也,所谓通肩是。袒者,偏袒右肩也。释氏要览上曰:舍利弗问经云:于何时披袒?佛言:...zhongdao 佛教教义。佛教认为最高的真理。所说道理,不堕极端,脱离二边,即为中道。《大宝积经》卷一百一十二...【住不动阿罗汉】 p0663 显扬三卷十二页云:四、住不动。谓成就如是软根;虽不思自害,及行放逸;然皆不退。不...位于京都市南区唐桥。乃日本废寺。属净土宗西山派。创建于桓武天皇延历十五年(782)。隔朱雀大路与东寺(教王护国...(譬喻)世间之转坏,人命之无常,譬之风中之灯火也。智度论二十三曰:世间转坏如风中灯。方广大庄严经五曰:无有坚...(名数)佛之十八不共法也。璎珞本业经上曰:三六不共,一切功德。...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...楞伽阿跋多罗宝经...
老子说:祸兮,福之所倚。上天在赐给你福之前,往往先派给你祸。 如果你在祸面前心平气和,懂得反躬自省,那么你就...今天是观世音菩萨的圣诞日,所以向诸位介绍伟大的观世音菩萨。这对圣严本人来说,尤其感到无限的亲切和无限的赞仰。...
临近年关,各大寺院都陆续开展起精进办道的打七修行。打七怎么打?印光大师在《文钞》中多有开示 苏州报国寺,是占...
正入斗争者,前五百年,解脱坚固。渐次五百,禅定、多闻而及塔寺。今当斗争坚固之时,更为可悯。后之又后者,乃至法...
悟灵法师的故事...清朝有一位东瓜和尚,名没有传下来,不知什么名字,喜欢吃东瓜,人们就称他东瓜和尚。 他是杭州人,在华严庵出家,...
修行就是这样过来的,就是天天这样不停打架,在神圣和世俗之间不停地打,神圣战胜了世俗,你的智慧就升起来了。智慧...福报,是佛家用语。福报是果,因在于修。福报不是凭空而来的,而是修得来的。 南怀瑾大师在十一岁上遭遇了一件奇特...
六作
【佛光大辞典】
| 上篇:六住 | 下篇:六即 |
(一)黑[虫*兀],含有剧毒之蛇。以黑[虫*兀]怀有宝珠,毫无用处;喻指修行者对佛法虽有所解而不能用,或用而不当,犹...
五怖畏
人命不停
修心与不修心
四药俱须以水滴净
浇季
披袒
中道(madhyamapratipad)
住不动阿罗汉
西寺
风中灯
三六不共
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说八大人觉经
【大藏经】【注音版】楞伽阿跋多罗宝经

祸兮,福之所倚
圣严法师:拜求观音菩萨的感应

印光大师开示佛七:打七该怎么打

法灭之际特留此经,独留一百年

【佛学漫画】悟灵法师引母往生、感化僧俗随其念佛
终日走街坊,心中念佛忙


圣严法师
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