为密教五大明王之一。即大威德明王。又作降阎魔尊。于现图胎藏界曼荼罗中,位于般若菩萨之右,其形像,身青黑色,呈忿怒形,遍身生火焰,具六头六臂六足,坐于瑟瑟座。[广大仪轨卷中、胎藏界七集卷上](参阅“大威德明王”805) p1267
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
指道生法师。道生对法显所译之六卷本佛说大涅槃经加以研究,提出“阐提成佛”之论,闻者初不信之,且遭当时学者之非...禅寺中轮流值守僧堂之职务,即每日轮流看守僧堂中大众之被位衣之职。用以表示某僧当值此职务之木牌,称为直堂牌;...(术语)名目之数。同法数。如云三界,九地等。...【劫初有情】 p0705 瑜伽二卷十三页云:如是器世间成已有诸有情、从极净光天众同分没,来生此中。余如前说。此...亦名:无场大界通结聚落、大界通结聚落、大界有村得合结、僧界有村不妨 子题:界威力故恶鬼不得便、村、聚落、摄僧...依因缘和合而有,叫做生;依因缘分散而无,叫做灭。有生有灭,是有为法,不生不灭,是无为法。根据佛教的中道思想来...(一)位于河北省西部之都市,即赵县。隋谓赵郡,唐名赵州,宋名庆源府,元称赵州而为首邑。其地形,西为太行山脉,前...(术语)无形曰空。有形曰色。般若心经曰:色即是空,空即是色。止观五曰:金錍抉膜,空色朗然。...形容超越情识之境界。景德传灯录卷二十三石门慧彻章(大五一·三九六上):“问:‘如何是和尚家风?’师曰:‘解接...(名数)侍者当具八种之德也。菩萨从兜率天下生经曰:侍者具八法:一信根坚固,二其心觅进,三身无病,四精进,五具...(杂名)唐白居易,就观、觉、定、慧、明、通、济、舍之八言,各颂一偈,此八言为入道之渐门,故称八渐。见传灯录二...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
唱诵毫无义理的千句偈语,不如唱诵一句有法益的偈语,听闻之后,使人趣入寂静。 一群商人共同搭船出海,不幸发生海...人与人之间的互信,建立在诚恳的基础上,有诚意才能得到别人的信任。无法彼此互信的人们,为了保护自己,不得不怀疑...西边天际的夕阳,放射出最后的余辉,将与大地吻别。就在这黄昏的时候,佛陀散步在祇园精舍的附近,舍利弗尊者徐步跟...
有人问我说短期出家,你有什么看法?佛教本来没有一个短期出家的。出家就出家,然后出不成,因缘不成熟,乃至说一日...《阿含经》里有一则故事,是记载小小一粒米饭的力量相当于一座须弥山。 话说有一对贫穷的夫妇住在炭窑洞里,四壁萧...
摩尼娄陀(阿那律),在佛陀为大众开示的时候,打了瞌睡,受佛陀呵责,十分忏悔,发愿精进用功,再也不合上眼睛,因...
我们无始劫以来,众生的第八识有很多很多的这个界,这个界呢,就是善恶有漏无漏的种子。这个种子为什么叫界呢?因为...
【原文】 学道一要真为生死,二要具足刚骨,三要开见识。无真实为生死心,饶你有志气力量,只作世间豪杰,断不能为...
六足尊
【佛光大辞典】
| 上篇:六决定 | 下篇:六足论 |
谓依出家远离所生善法。所起心住等住。近住安住。不散不乱。摄正等持。心一境性。是名定根。复次学定无学定。及一切...
涅槃圣
直堂
名数
劫初有情
摄僧无场大界通结聚落
生灭
赵州
空色
无根树
侍者八法
八渐偈
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼

千句偈不如一句有益的偈语
圣严法师《互信的建立》
鸽子的未来世

短期出家须慎重
虔诚一念包含无限

阿那律尊者得天眼第一的因缘

一家人,各有各的业力


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师