天台宗所立圆教菩萨修行阶位之一,为六即位中之第五位。又作分真即。即分断十住、十行、十回向、十地、等觉等四十一品之无明,而分证中道之位。(参阅“六即”1275) p1321
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游方行化。谓游行各处而教化之。增一阿含经卷三十六(大二·七四八下):“一时,佛在毗舍离祇园中,与大比丘众五...由中、日、韩三国学者共同发起之国际性佛教学术会议,自一九七八年起,每年择期举行。第一届于汉城世宗文化会议馆举...凡二卷。隋代天台智顗述,门人灌顶记。又称别行玄义、别行玄、观音玄、观音经玄义。收于大正藏第三十四册。为天台五...梵名 Nīlavajra-dharah。又作尼罗婆陀罗。乃密教执金刚神之名。陀罗尼集经卷四(大一八·八一五上):“尼蓝婆罗陀...(衣服)纸制之衣也。五灯会元临济下有纸衣和尚。曹山录有纸衣道者。北齐书元宗纪曰:回纥入东京,肆掠荡尽,士民皆...邬波索迦。归佛法僧。发诚言已。具能离五。如是名为能学满分。...(名数)一、息道善根发相。数息观成,入定时,自心安悦,而发善根也。二、不净观善根发相。定中起不净观,舍爱着之...梵名 Nyāya-prave?a。全一卷。印度商羯罗主造,唐代玄奘译于贞观二十一年(647)八月。又称入正理论。收于大正藏第...(术语)以心传心,见性成佛,在宗门传授言语之外,故曰默。六祖坛经曰:须传授从上以来默传分付,不得匿其正法。...【五种断支】 p0263 瑜伽九十九卷二十二页云:又依应所得义,深生信解。于师长前,如实自显。身有勇悍。心有勇悍。...(流派)古传之三论宗也。自龟玆国之沙车王子传于鸠摩罗什。姚秦时,什来支那。道生,昙济,道朗等传承之。...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...
大概禅在当下,大体上是要回答这样的两个问题。 一个是什么叫禅,一个是什么叫当下。 当下就是现前的一念心。禅在当...月前,乡友微恙,前往探望。路经乡野,偶过屠门。有乡野老伯,正庭外宰杀一鸭。悲凄、哀绝的鸭叫,从一声到待杀的一...
有一种错误的说法:你年纪轻体力强,应该研究教理;如果你年纪大了,好好念佛得了,不要搞那么复杂。但是这种说法对...广种福田的意思是多结人缘。福田有两类共四种:两类分别为敬田和悲田;敬田包括三宝恩、国家恩、父母恩,悲田包括穷...
题记: 今岁今宵尽,明年明日催。这一天,寒梅落尽把冬了,衔春的燕想归巢。这一夜,烟火光彩耀眼,鞭炮声震耳欲聋...
十番显见的道理,就是在说明我们一个菩萨在行菩萨道的时候,一定要牢牢地记住两个原则:第一个,它是一种不变的体性...问: 末学是受过五戒的佛弟子,想去学习国学,做个国学老师,这样做算不算学习外道经典呢? 大安法师答: 这个没有...
【世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁作地藏形像...
分证即
【佛光大辞典】
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凡三卷。清代叶昌炽撰。为寒山寺之寺志。民国十一年(1922)刊行,收于中国佛寺史志汇刊第一辑。本书于清宣统三年(...
游化
国际佛教学术会议
观音玄义
尼蓝婆罗陀罗
纸衣
能学满分
五种善根发相
因明入正理论
默传
五种断支
古三论
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章

这一念心就是一切的法
拯救动物,救赎人类

年纪大了就不要研究教理吗
圣严法师:为了广种福田

一碗清汤素面

如何将中道之理运用于实际修行中
做国学老师,算不算学习外道经典呢


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师