指火。古代印度婆罗门之法以火为天之口,火烧供物,香气上达而诸天得食。此系密教修护摩供之由来。百论疏卷上之中引俱舍论之说,谓有天从火中发出语言,又诸天口中有光明,谓言是火,故外道以火为天口。[涅槃经会疏卷三十二] p1335
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
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明教兴所由,约时被机,劝归净土者。若教赴时机,易修易悟;若机教时乖,难修难入。是故《正法念经》云:行者一心求...
六和是佛教的管理学 据经典记载:两千多年前,佛陀身旁的常随众就有一千二百五十人之多。如此庞大的僧团,要如何统...尊贵殊胜的毗婆尸佛示现涅槃,像法流布之时,宿具善根福德之人,虽不见佛,仍得皈敬三宝、勉力修行。日月德长者就是...
三十三观音像...
简单地说,智慧有加行智、根本智、后得智三种。前面的五度就像一个人的双脚,福德资粮它是让一个人趋向目标;智慧是...
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原文: 修行之要,在于对治烦恼习气。习气少一分,即工夫进一分。有修行愈力,习气愈发者。乃只知依事相修持,不知...
天口
【佛光大辞典】
| 上篇:天上天下唯我独尊 | 下篇:天女 |
(地名)在中印度摩揭陀国隔伽耶城东南七里许,以佛于此地作苦行而有名。又以为优楼频螺迦叶之生地而有名。优楼频螺...
五部不动形像
光帝头
十六菩萨
开元释教录
主命鬼
道服
鹦鹉经
三聚戒
一切法常或无常或非常非无常
粗色细色
俱有因
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