色界诸天人以四根本静虑为依地,得色界四大种所造净色之耳根,称为天耳。能闻人声、非人声,及远近、粗细等一切音声。[大智度论卷五、集异门足论卷十五] p1348
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【信力】 p0870 如五力中说。 二解 集异门论七卷二页云:信力云何?答:依诸如来应正等觉所植净信,是有根...指未得圣法而谓已得,由此而起慢心,为一种增上慢之心。其同类用语尚有未见谓见、未知谓知、未获谓获、未触谓触、未...为十魔之一。即贪着自己所修之善法而不再精进之意。此魔能障碍正道,使修行者丧失智慧眼,故旧华严经卷四十二离世间...(术语)三论玄义所明外道四执之一。...(术语)依前世善业之力,自然所得之定地也。为色界四禅天无色界四定之八定地。...即经典之标题。又作首题。一般而言,梵文佛典不论经、律、论,皆于卷首置归敬序,其次为本文,至末尾始揭示标题。西...乘为运载之意。运载众生度生死海之法,有二种之别,故称二乘。(一)指大乘与小乘。佛陀一代所说之教法可大别为大、小...(物名)修瑜伽行者之座床也。大疏八曰:住瑜伽座以五轮字持身。大日经七持诵法则品曰:阿字遍金色,用作金刚轮。加...凡十卷。日僧珍海撰。今收于大正藏第七十册。就吉藏三十余种著作中,摘录三论宗义之纲要,加以通释、编集而成。全书...多闻比丘和寡浅比丘。多闻比丘是指闻诵经典虽多但是很少修行的比丘;寡浅比丘是指读诵经典虽少但是很注重修行的比丘...【二法极障现观及彼二种对治】 p0047 瑜伽二十卷十九页云:又有二法,于修现观,极为障碍。何等为二?一、不正...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...佛说疗痔病经...
佛说一切法从因缘生者,缘生无性,正示生无所生也。 人为万物之灵,万物为人之所知。愚者但具其灵,而不求其所知,...
底下讲智慧成满。念佛往生到西方极乐世界,智慧究竟圆满。太好了,你看,念这一句佛号,可以得到这么大的利益。有的...
自我意识就是我们的第六意识在断恶修善的时候,我们有一种想要主宰的概念出来有所得。我们认为这一切都是真的,想要...
母亲不论用怎样的料理方法,辛苦烹煮的肉、鱼虾、蛋等等对于我来说,完全充满了荤腥的气味,餐餐令末学感到心神未定...节录《善生经》(中阿含) 丈夫对待妻子的五个要点: 一者、怜念妻子,(事事体谅体贴妻子) 二者、不轻慢,(尊重妻子,...
一切众生皆有佛性,皆可成佛。那么佛性是什么呢?佛就是觉悟,一切众生都有觉悟的本性,称为佛性。性,就是永不改变...
念准提咒,对于初学者,是否需要记数以及基本的遍数? 初步的念学准提咒子这个法门,最好是记数字念!记数字在别的...
为什么我们读经典?就是借教观心!一个修行人,什么叫做静坐、修观?就是你跟你自己沟通,你必须跟你深层的自我意识...
天耳
【佛光大辞典】
| 上篇:天有 | 下篇:天耳通 |
即为供养密教本尊及圣众而设之一种作法。于行法中,先择地结界设道场,请本尊海会毕,以火院密缝结护道场,次献阏伽...
信力
未得谓得
善根魔
无因有果
生得定
经题
二乘
瑜伽座
三论玄疏文义要
二种比丘
二法极障现观及彼二种对治
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经

眼前万物生生不已,皆凡夫之所妄计,实无所生

一定要正见,不要让人骗

如何对治自我意识

恐惧生死苦,更应济物命
夫妻之间如何相处(佛经节录)

一辈子修持净土,究竟能不能去呢

南怀瑾开示准提法门修法


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师