指佛经或祖师先德之著作。佛教具有远非其他宗教所能比较之浩瀚圣典,其中大多具有永远保存之价值;此外,祖师先德著作能比拟圣典者亦极丰富。凡此,皆可称为佛教古典。通常佛教徒都很重视佛、菩萨、祖师、先德之著作,一般称圣教。唐朝湛然之法华文句记卷十下(大三四·三五九下):“一句染神,咸资彼岸。”日僧空海在梵网经开题中亦言(大六二·二中):“一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼荼罗身。”言下自有尊重古典之意。维摩诘所说经卷下法供养品则谓(大一四·五五六下):“依于义不依语,依于智不依识,依了义经不依不了义经,依于法不依人。”此即所谓“法四依”。在因明中,依从圣贤之言教而量知义理,称为圣教量,此系自另一观点来尊重古典。禅宗标榜不立文字,强调拘泥文字之弊害,然绝非排斥文字所表达之法意。故于丛林中,极其尊重古佛先德所传下之佛典祖录,习禅者如能娴熟佛陀或高僧之言教,并以之鉴照一己之灵心,则舍邪归正,舍执归真,称为古教照心,或照心古教。 p1611
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毗舍遮,梵名 Pi?āca。又作毕舍遮鬼、臂奢柘鬼。意译食血肉鬼、啖人精气鬼、癫狂鬼、吸血鬼。原为印度古代神话中之...【受用遍知果】 p0730 显扬五卷三页云:受用遍知果者:谓卽于所证法中解脱智,及广为他开示演说分别。...【静心与不静心】 p1378 大毗婆沙论一百五十一卷十一页云:不静心者:谓染污心。不寂静相应故。一切烦恼,皆不寂静...(一)为佛陀一生教法之总称。 (二)指小乘教法。亦为天台宗所判化法四教之一。佛陀入灭之年,大迦叶等结集经、律、论...(术语)观世音菩萨五观之一。以真实之智慧,观实相之理也。法华经普门品曰:真观清净观,广大智慧观。...行事钞·持犯方轨篇:“就人,七众相望,乃至大比丘戒,无愿毗尼最胜。” 资持记释云:“前(二持就位优劣)通凡...(杂名)远法师,与晋朝诸贤修净土业,结社白莲。又与道安,雷次宗,刘遗民,共结西方斋社。...(1105~1192)宋代曹洞宗僧。安徽滁州人,俗姓吴。世称雪窦智鉴禅师。初参长芦山真歇清了,甚为所重,后遁象山苦...(929~988)五代杭州临安人,字文德。为吴越国文穆王钱元瓘之第九子。又称钱俶。天性诚厚,心向佛法,年二十继承王...(杂名)谓禅院知事,侍者,新主等之退职者。尝勤事务,故曰勤。已退职,故曰旧。见象器笺五。...(术语)佛之境界也。华严经二曰:诸佛境界不思议,一切法界皆周遍。中阿含经十三曰:我今获此义,得入佛境界。...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...问: 师父您好,弟子愚痴,虽然非常想去西方极乐世界,但总觉得那里很陌生,请问如何消除这种陌生感? 大安法师答:...歧路指归重排流通引言 时当末法,去圣时遥,人心陷溺,众生业重,所感天灾人祸,相继频仍;人民困苦,不堪言状。每...
印祖讲过《地藏经》是即浅即深之法,这就是诸佛菩萨的慈悲。这些法我们都能够随心所欲就上手,只要一念心发出来就可...
如劳目睛,则有狂华。 讲出一个譬喻说,为什么有些人在眼睛看虚空的时候,虚空本来没有华,却看到在虚空当中有一些...问: 佛菩萨像和经书下载到手机里可以吗? 正如法师答: 当然可以,但一定要恭敬虔诚。恭敬虔诚,才有功德利益。 立...
我们刚开始在修无分别智时候,当然第一个要远离的就是我执的相貌,就是你不要老是在你这样的个体生命打转,它只是你...
净土法门是易行道,但古德说,净土易往而无人。无人去并非阿弥陀佛不慈悲、设置了种种条件限制我们往生,而是我们自...
四祖道信大师,俗姓司马,河内人(今河南沁阳县),生而超异,自幼即对大乘空宗诸解脱法门非常感兴趣,宛如宿习。道...
古典
【佛光大辞典】
| 上篇:古佛 | 下篇:古拙微笑 |
(譬喻)心能生善恶之苗,故曰心田。古尊宿录曰:沩山曰:直得没交涉,名运粪人,污你心田。...
毗舍遮鬼
受用遍知果
静心与不静心
三藏教
智慧观
二持就人优劣
西方斋社
智鉴
钱弘俶
勤旧
佛境
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经
觉得极乐世界很陌生,该怎么办呢
歧路指归

为什么也在行此行,却得不了此大功德利益之事

生死是一念妄心捏造出来的
佛像经书可以下载到手机吗

用这个愿望来做生命的核心价值

净土易往,但秽土难离


弘一大师
省庵大师
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善导大师