(1105~1192)宋代曹洞宗僧。安徽滁州人,俗姓吴。世称雪窦智鉴禅师。初参长芦山真歇清了,甚为所重,后遁象山苦修,深夜开悟。乃复投天童宗珏,得嗣其法。绍兴二十四年(1154),住于栖真寺。其后历住定水院、香山、报恩寺。淳熙十一年(1184),住于雪窦山,四方来归,宗风大振,后退隐于寺之东庵。于绍熙三年示寂,世寿八十八。弟子有天童如净。[嘉泰普灯录卷十七、五灯会元卷十四、续传灯录卷三十] p5041
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(经名)具名千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼。略云千手陀罗尼,大悲心陀罗尼,大悲陀罗尼,大悲咒等。...(仪式)广飨一般大众以茶也。...亦名:钱宝受畜开制 行事钞·随戒释相篇:“涅槃云,若有人言,如来怜愍一切众生,善知时宜,说轻为重,说重为轻。...(术语)世谛之法,世间之法,因缘生之法,可毁之法。胜鬘经曰:大悲安慰哀愍众生为世法母。唐华严经二曰:佛观世法...禁,禁制之意。捉毒蛇应有制伏之方法,即以铁杖先压其头,次以手捉拿其顶。如不依此方法,随便捉蛇腰,则为蛇螫死。...(术语)对于偏空而曰圆空。著于空曰偏空。空亦空,更无所著曰圆空。亦名第一义空。无尽灯论上曰:呵偏空而入圆空。...【见道所断法】 p0641 瑜伽六十六卷十八页云:复次云何见道所断法?谓萨迦耶等五见,及依诸见起贪瞋慢,若相应...案达罗,梵名 Andhra。又作案陀罗王朝。于阿育王逝后统领南印度之王朝。自西元前二三二年至西元二二五年,历三十代...又称经台印。为般若之总印。结此印时,以两手相背附,而收二食指,以二小指屈掌中,以二拇指各压二小指指头,置于心...即佛所具备之神通力。神通,乃超人类、超自然之力;然于禅门中,非指超人之奇特能力,而谓于寻常生活之中,无拘无碍...(传说)世尊在灵鹫山,一日拈天华示众。百万人天不会其意。迦叶独破颜微笑。世尊曰:我有正法眼藏涅槃妙心以属汝。...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...1)南na 无mo 喝he 啰la 怛dan 那na 哆duo 啰la 夜ye 耶ye 2)南na 无mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 烁shu...(印光大师校印本)...
或问:何得文中,彼佛有声闻弟子。答:此暂有终无,至下释文中当辩。 又问:厌苦趋乐,似专自利,何名菩萨。 答:求...
参禅人,在散乱心中参禅,不是妄想打工夫叉,即是工夫打妄想叉。何以故?正要用工,妄想拥拥而来;知道妄想来的这个...
极乐世界虽去此百万世界,论其迹则不胜其远,然佛之慧性,含虚空世界,故无所不在。是以一切众生举意动步,皆在佛之...
闭关专修净业,当以念佛为正行。早课仍照常念《楞严》、《大悲》、《十小咒》。如《楞严咒》不熟,不妨日日看本子念...
现在有许多人不信因果,那有什么希奇呢?现在教育不同了。我们过去中国文化、外国文化,基本上人类文化过去是无形中...虚云老和尚,字古岩,又名演彻、性彻,法号德清,俗姓萧,湖南湘乡人。其父玉堂,为泉州府幕僚。道光二十年(1840年...问: 净土三资粮讲的是信、愿、行,莲池大师特别提到厌,对娑婆世界没有厌离心,对净宗学人的修行也是一种障碍,你...
信自信他。这里面的信自,就不是善导大师说的决定深信自身是罪恶生死凡夫,这个自是自性,是妙明真心,这一点对于诠...
智鉴
【佛光大辞典】
| 上篇:智锴 | 下篇:智门 |
又作旁生,即畜生,旁者不正之义,言彼因行不正,故得不正之生。...
千手陀罗尼
普茶
畜钱宝开制
世法
无禁捉蛇
圆空
见道所断法
案达罗王朝
般若波罗蜜多根本印
佛神通
迦叶破颜微笑
【大藏经】无量寿经优波提舍愿生偈
【大藏经】大悲咒注音版
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经

求生极乐是贪心吗

到此放开手来用工,处处是得力处

念佛的现世感应

闭净土关的规则

忖已功德,量彼来处
虚云老和尚悟道因缘
没有厌离心是否是修净土的障碍


太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚