天衣乃指天人所穿着之衣服,其重量极轻,且天愈高,衣则愈轻。大智度论卷三十四(大二五·三一○下):“色界天衣无重相,欲界天衣从树边生,无缕无织。”准此,则可知天衣殊胜而无须织缝,是亦无缝合之痕迹可言。此外,阿弥陀佛四十八愿中之第三十八愿谓(大一二·二六九上):“设我得佛,国中人、天,欲得衣服,随念即至,如佛所赞,应法妙服,自然在身;若有裁缝、染治、浣濯者,不取正觉。”此愿即是以人、天俱有自然而得之无缝妙衣为誓愿要点。至后世,则比喻事无迹象可寻;又形容诗歌、文章、或行事自然、贴切而流畅者,皆称为“天衣无缝”。 p1349
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)双照有空而显中道之法门也。...【多业受果次第】 p0623 集论五卷四页云:若一有情,成就多业;云何次第受异熟果?于彼身中,重者先熟。或将死...密教为调伏而修六字经法时,捻合十四条白丝,并诵真言,祈愿将怨敌、恶病等结缚之而不令生起的一种咒法。祈愿成就后...佛心宗的简称,亦即禅宗。...【菩萨何依何住于大乘中修奢摩他毗钵舍那】 p1136 瑜伽七十七卷一页云:慈氏菩萨白佛言:世尊!菩萨何依何住,于大...(人名)Piṅgala(Nilanetra),梵志名。译曰青目。释龙树之中观论。中论序曰:今所出者,是天竺梵志名宾伽罗,秦...为“无始自然薰”之对称。又称始有薰。谓依修行外缘之力,显现本有之因果,以薰习而起净法。据释摩诃衍论卷五载,因...(菩萨)焰罗明王之名,即真言也,死之义。梵Mṛtyave。...(传说)又曰三热,...【离欲甚深】 p1426 世亲释十卷四页云:颂曰:非染非离染。由欲得出离。了知欲无欲,悟入欲法性。此颂显示离欲甚深...(植物)Arjuna,木名。又龙树菩萨之字也。龙树菩萨本传曰:菩萨之母,树下生之,因字阿周陀那。阿周陀那树名也,以...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...
蕅益大师本姓钟,字素华,晚年才自号蕅益老人。他的祖籍是吴县(今江苏苏州市),父亲叫钟岐仲。钟岐仲向来信奉佛法...凡夫的情识 (讲座第一天) 林部长、陈国策顾问,以及钟司长、政府的各位长官、诸山长老,各位法师、各位信众,还有...
预记末法 【我灭度后,末法之中,多此魔民炽盛世间,广行贪淫为善知识,令诸众生落爱见坑,失菩提路。】 诸佛教诲 ...几经劫难,暂得人身,因循自误又半生。荒唐过日,前路茫然。实又可恼,又可悲,又可怜。 穷途末路,流落它乡,徘徊...
◎眼识无定 识见杂三和,诘本称非相,自体先无定,云何获圆通? 这个识见,指的是眼识生起这个见的了别的功能。身为...
日前陈豫堂来函,言汝父女二人均欲皈依,祈为取法名,并示修行法则。又言汝素知医及地理,赋性仁厚。汝女守贞修行,...厌离心:此界八苦交煎,怨家会聚故。 欣慕心:西方万福庄严,寿命无尽故。 报恩心:父母师长洪恩,唯佛可报故。 恐...问: 如何正确理解《临终三大要》中提到的病人将终之时,正是凡圣、人鬼分判之际,一发千钧,要紧之极。只可以佛号...
天衣无缝
【佛光大辞典】
| 上篇:天衣派 | 下篇:天邪鬼 |
【功德直】 西域人。道契既广,善诱日新。宋大明年,到荆州,为释玄畅翻译,畅刊正文义,词旨婉密。舒手出香,...
亦有亦空门
多业受果次第
结线
心宗
菩萨何依何住于大乘中修奢摩他毗钵舍那
宾伽罗
始有建立薰
没哩底野吠
龙有三苦
离欲甚深
阿周陀那
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品

净宗祖师蕅益大师的故事
妙莲老和尚《凡情与佛心》

断除淫欲心是修道的重要根本
行香子怀净土词

一切唯心造,所有的生命都是你想象出来的


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师