(?~1745)清代临济宗僧。江苏兴化人,俗姓唐。十九岁出家。天隐圆修下灵鹫诚禅师之法嗣,行脚三十年。清世宗雍正十一年(1733)应帝招请上呈奏对,蒙受紫衣。翌年奉敕住磬山圣月寺。十三年移扬州(江苏省江都县)高旻寺,阐示圆相符号之禅要,法席极盛。门弟子有了凡际圣、霈霖际源等。乾隆十年示寂,遗有天慧彻禅师语录二卷。[正源略集卷十四] p1367
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(术语)色心本为不二,故如心具三千之诸法,色亦具三千之诸法,所谓一色一香无非中道也。此谓之色具。台家至极之法...【言说随眠想】 p0699 瑜伽五十五卷二页云:言说随眠想者:谓不善言说婴儿等类,乃至禽兽等想。...又名根本惑,或根本烦恼,即贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等六大烦恼是,为二惑之一。...梵名 Abhyudgatosnīsa。又作广生佛顶、发生佛顶、最胜佛顶、最高佛顶。为五佛顶之一,八佛顶之一。安置于密教胎藏...(一)指于午前所上之佛供。(参阅“佛供”2631) (二)指僧众午斋。午斋,即午餐。昔于僧堂里,早餐食用稀饭,中午多...(术语)定性声闻与定性缘觉也,即五性中之前二性。...(一)编集现存佛教典籍之丛书,称为入藏。即编集印度佛典之汉译本,及中、日习法者之撰述。始于东晋末,道安综合整理...又作键[金*咨]。即应量器内重叠三个小钵之第二鐼。于摩诃僧祇律称为大键[金*咨],于十诵律称为键[金*咨]。[摩诃僧...亦名:妄说过人法戒 子题:过人法 戒本疏·四波罗夷法:“释戒名者,体乖实录,名之为妄;过重欺深,名之为大;成业...(术语)如来悲德所垂,五逆十恶犹摄取,是为开门,如来智德所发,制止诸恶,毫无容赦,是为制门。所谓化制二教是也...【染污爱与不染污爱】 p0878 瑜伽六十二卷五页云:复次下地诸法,若生上地;不现在前。上地诸法,若生下地;其...(印光大师校印本)...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...
阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,阿弥陀佛像总是站着的,为什么呢? 阿弥陀佛接引像都是站着,为什么不是坐像?佛看...人是群体的动物,不可能离群索居,除非你想成为与世界隔绝的人,把自己关在一个独立的空间里,不想和任何人接触,也...一根小小的柱子,一截细细的链子,拴得住一头千斤重的大象,这不荒谬吗?可这荒谬的场景在印度和秦国随处可见。那些...随着佛法的兴盛,学禅打坐的风气也越来越流行,可是,禅宗有一句口头禅「开悟不靠腿,说法不在嘴」,可见得开悟不一...
问: 法师给众生治病收费是否合适? 大安法师答: 一个出家人给众生治病,当然首先还要出于慈悲心,不要把它作为一...大乘佛法的修学次第,是以四大菩萨做代表:第一位是九华山的地藏菩萨,第二位是普陀山的观音菩萨,第三位是五台山的...
设我得佛,光明有限量,下至不照百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。 我成佛时,光明不可限量,遍照十方无量无边的刹...
昔日,佛在舍卫国祇树给孤独园弘化。佛告诉比丘们:人有四种因缘,爱着的程度有轻有重,但一旦起了贪爱心,即远离解...
天慧实彻
【佛光大辞典】
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(术语)Artha-dhāraṇī,陀罗尼者,梵语总持之义。能总持所闻之义趣而不忘失,谓之义陀罗尼。乃菩萨所成之德。四...
色具
言说随眠想
本惑
高佛顶
午供
定性二乘
入藏
大键
大妄语戒释名
制门
染污爱与不染污爱
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论

阿弥陀佛像为何总是站着的
圣严法师《沟通的方法》
习惯绑住了大象
开悟不一定要打坐

出家人给众生治病收费是否合适
四大菩萨的表法意义

四十八大愿——(第12愿)光明遍照十方


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师