(术语)正法之寿命也。佛灭后一千年正法时之间,谓为正法寿。以教行证之三,为正法之体,住于此三世,为正法之寿命。俱舍论二十八曰:“既知如来正法寿,渐次沦亡如至喉。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
梵名 Mahāprajāpatī,巴利名 Mahāpajāpatī。又作摩诃钵剌阇钵底、摩诃卑耶和题。或略称波阇波提。意译作大爱...亦名:白停法、舍僧残行法、白舍行法 子题:舍行法、白行法 行事钞·忏六聚法篇:“善见,若行别住人,有人请,或与...(经名)唐实叉难陀新译之华严经八十卷,谓之八十华严经。...(术语)台宗所立化仪四教中,第三之秘密教与第四之不定教,于佛说法时同一座而听,各自异闻,小乘之机闻小法,大乘...一胀想 二青瘀想 三坏想 四血涂漫想 五脓烂想 六啖想 七散想 八骨想 九烧想 次通明禅。而辩九想者。上所明...梵语 upavāsa,巴利语同。音译邬波婆沙、优波婆娑。又作善宿。指在家男女受持一日一夜之八戒者;以亲近三宝宿住,...(术语)又云心行处灭言语道断。究竟之真理,言语之道断而不可言说。心念之处灭而不可思念也。心行者心念之异名,心...真如的觉体,本来明照,故称元明。...法相宗所修的观行,从浅至深,共有五重,名五重唯识观。 第一重是遣虚存实,即遣除遍计所执的虚妄计度,而存依他起...【五种世间】 p0260 瑜伽六十五卷十四页云:复次依五种世间,卽彼世间,名堕诸法。谓有情世间,器世间,欲世间,色...【五事三学分别】 p0277 瑜伽七十二卷十五页云:问:如是五事,几学?几无学?几非学非无学?答:相及分别、通三种...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...普贤行愿品...问: 为什么学佛多年,但长养不起来道心? 如瑞法师答: 要解决这个问题,首先我们要问一问自己:学佛多年了,我对...古时候,一位老和尚有个老是爱抱怨的弟子,老和尚决定要开导他一番。有一天,老和尚派这个弟子去集市买一袋盐。弟子...
随烦恼二十:言失念者,于诸所缘,不能明记为性。能障正念,散乱所依为业。 失念就是对你所缘的境界不能明明白白地...问: 为何在佛的世界里没有女众?就是说没有男女相. 在现今社会里女众为何比男众易得度?男众一当得度就非常的发菩...
问: 祖佛大意,贵在心行;采义徇文,只益戏论。所以文殊诃阿难云:将闻持佛佛,何不自闻闻?争如一念还原,深谐遗...
我过去在佛学院做执事,带了一批新生,这当中有一个居士来佛学院读书。当然一个居士刚刚来到佛学院,心思粗重这难免...
端坐普陀常入禅,众生有叩遍垂怜; 欲知感应玄妙义,试看一月印千川。 南无观世音菩萨,今天,我们褒禅寺观音佛七正...
一、学法,第一步要树立正知正见 闻慧,闻到了之后要去消化,好好思惟。思惟的时候要依靠参考资料,要依靠大众的智...
正法寿
【佛学大辞典】
| 上篇:正法炬 | 下篇:正法桥 |
【法显】 姓龚,平阳武阳人。常玩经律舛缺,誓志寻求。以晋安帝隆安三年,岁次己亥,游历印度。义熙元年,岁次...
摩诃波阇波提
忏僧残波利婆沙有缘白停法
八十华严经
同听异闻
九想
近住
言语道断心行处灭
元明
五重唯识
五种世间
五事三学分别
【大藏经】无量寿经优波提舍愿生偈
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
学佛多年为何生不起信心
心的容量

失念者,于诸所缘,不能明记为性
为何在佛的世界里没有女众

因最初多闻之力而成就菩提

哪一件事情因为发脾气而变得更好

怎样得到观音菩萨的感应,使事情能够如愿呢


来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能