止恶与修善之并称。又作止恶行善、废恶修善、断恶修善。止恶,即不作杀、盗、淫等身邪行,妄语、两舌、恶口、绮语等口邪行,瞋、恼、邪见等意邪行,及十不善道所不摄之鞭、杖、系、闭等,与十不善道之前后种种罪。即约诸恶莫作之意,是为诫门。修善,即作迎送合掌、礼敬等身正行,实语、和合语、柔软语、利益语等口正行,慈悲、正见等意正行。即约众善奉行之意,是为劝门。[百论卷上舍罪福品、菩萨戒义疏卷上] p1476
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【死生通】 p0618 杂集论十四卷三页云:死生通者:谓依止静虑,于观有情死生差别威德具足中若定若慧。余如前说...【慧曜】 p1319 瑜伽八十三卷五页云:言慧曜者:谓卽由此修所成慧。...【诸所有现观】 p1350 品类足论一卷七页云:诸所有现观者:若智、若见、俱名现观。...梵语 aupacayika, adhipati。即增胜上进之意,亦即加强力量以助长进展作用,令事物更形强大。据大毗婆沙论卷一载,...(界名)五净居天之第三。在色界四禅。善妙之果报显现,故名善现。...且诸种子总有二种: 一、共相 多人所感,谓之共相。虽知人人所变各别,名为唯识,以有相似共受用义,说为共相...(术语)犹言自然,任法之自运动,而不加人之造作之义也。行事钞上二之一曰:人所至处任运界起,故曰自然也。同资持...(术语)谓自久远实成之本地所现之权化垂迹身。八相成道之释迦如来是也。对实而云权,对本而云迹。玄义十上曰:拂之...【般那】 此云遣去,出息也。安般守意经云:安为身,般为息;安为生,般为灭;安为念道,般为解结。所以先数(...(?~1493)明代临济宗僧。云南昆明人,俗姓丁。字古庭。十一岁于五华寺出家,法名善贤。初至金陵参谒无际明悟,得...亦名:治不见举法 子题:举、不见举、不见举本缘、不见罪举羯磨 行事钞·僧网大纲篇:“不见举者,倒说四事,法说非...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...教观纲宗 (原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名) 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要教...
有种子为因,就会有果报,不是吉祥之力使然,因此不应该执着吉祥之相。 《大庄严论经》中马鸣菩萨提到,过去我曾经...
佛法进入末法的时候现在我们已经快三千年了,进入末法已经有两千年了,将近两千年了。这个时候已经恶法很盛行,善法...
我们每天早晚的礼佛运动,有很深的含意。现在如果你还不能够体会到礼佛深义的话,没关系,你可以按照你原来的礼佛方...
前面我们谈到了禅宗的历代祖师,明佛心宗,行解相应,名之曰祖,那么,行解相应就可以做祖师吗? 行解相应的话,要...问: 师父,生活在红尘俗世中的我们,不得不接触到各种各样的负能量,尤其在现在这样一个信息畅通的时代。所以,为...
我们看第一段的说明。身有迁变是说,这个色身是迁流变化的。在前面的七处破妄当中,佛陀破妄的态度是直接了当的,破...
慈舟老法师说,学佛从受戒开始。修行了生死,除了持戒不要说了生死的话;除了求生极乐净土,也不要说了生死的话。但...某地有两个朋友离家外出,他们打算出外找些事情做,积攒些钱财,以便养家糊口。有一天,他们在半路上发现了一片繁茂...
止恶修善
【佛光大辞典】
| 上篇:止啼钱 | 下篇:止静 |
(名数)色声香味触之五境也。是为起人之欲心者,故名欲。是为污真理者,故名尘。止观四曰:五尘非欲,而其中有味能...
死生通
慧曜
诸所有现观
增上
善现天
共不共相
任运
权迹
般那
善坚
不见举羯磨
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】教观纲宗

正知因果才能获得大吉祥

打知名度的多,真实了生死的少

礼佛的三个重要的意义

一切业障皆由妄想而生
如何才能不受到负能量的熏染

这个色身是念念迁谢,新新不住的


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师