论,谓决择是非,议论得失。据瑜伽师地论卷十五载,即:(一)言论,谓以一切言说决择是非,辩论得失。(二)尚论,尚为高、尊之义。谓世间一切事理,随所尊尚,随所应闻,决择是非,辩论得失。(三)诤论,诤为止之义。谓以言论互止其失,或因诸恶欲更相侵夺而起,或因身口恶行互相讥毁而起,或因有无等见,彼此执着而起。皆由于未离欲界贪、瞋、痴惑,坚执缚着,更相发忿而起斗诤,兴起种种之论。(四)毁谤论,谓人怀恨发愤,或以粗恶语,或以不逊语,或以不实语等等,更相毁谤。(五)顺正论,谓人随顺正法,为诸众生研究义理,决择是非,令断疑惑。(六)教导论,教即教训,导即导引。谓决择是非,辩论得失以教导于人,令其开悟真实之智。心未定者,令心得定;心已定者,令得解脱。 p1306
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
梵语 aprāptitva。又作无所有。略称无得。为“有所得”之对称。谓体悟无相之真理,内心无所执着,无所分别。反之,...为坐法之一。横左足,斜立右膝,右足跟压覆于左足底之上;因两足之间其形如箕,故称箕坐。此坐法于密教修息灾、敬爱...梵名 Brahma-purohita。又作梵富楼天。即色界初禅之第二天,为大梵天之辅相。旧名梵先行天,又称梵前益天,以在梵前...云何瞋恚盖?谓于有情。欲为损害内怀栽杌。欲为扰恼。已瞋恚。当瞋恚。现瞋恚。乐为过患。极为过患。意极愤恚。于诸...甘蔗,梵名 Iksvāku,巴利名 Okkāka,音译作懿摩弥、懿师摩、声摩、伊摩。乃中印度阿逾阇之日种最初之王。又称善...(术语)前世之生死也。法华经授记品曰:宿世因缘,吾今当说。...证得和合智用差别者,谓证得最极清净法界一味故,于彼能依一切种妙智用一一佛功能等一切佛功能故。...(名数)三论,法相,华严,律,成实,俱舍为六宗。又,于此六宗中除成实俱舍二宗之小乘,加天台真言二宗,称为大乘...于禅林中,指教导学人之态度亲切,殷殷叮咛者,其中寓有慈悲之意。又作婆子。一般以黄檗希运、大愚守芝等二师之教法...(公案)临济上堂云:赤肉团上有一无位真人,常从汝等诸人面门出入,未证据者看看。时有僧出问:如何是无位真人?师...(术语)涅槃经所说四种四谛之一。天台以配于通教之法门。说迷悟之因果,悉为幻化之法,而非实生实灭,生灭即无生灭...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...称赞净土佛摄受经...大乘离文字普光明藏经...
张商英是一位宰相,他信佛的经历有点奇特。他原来对佛教很反感的,看到佛教的寺院建得这么好,都愤愤不平:我们中国...曾经以为每一件事件都需要说得清清楚楚,这样才能称得上正直清明。后来渐渐地知道,其实很多事情发生在一个特定的情...问: 给祖先和过世的亲人烧纸钱,能利益到他吗? 智慧法师答: 关于烧纸的由来,包括我们能不能给亡人烧纸,我们首...问: 众生在没有皈依前,由于迷了心性,犯了杀、盗、淫、妄等罪,如果不能往生,是否就得下三恶道?以前所有的罪是...
佛教所说的灭苦,有两种不同的层次:一种是在自己灭苦以后,再也不到世界上来受苦受难;另一种则是在自己灭苦之后,...
一个菩萨,你要跟三宝结下一个很好的因缘,这个非常重要。即便你来生福报很大,但是你出生在一个没有三宝的地方就完...
中印度佛法盛行的时候,有一位虔诚的居士,每天发心供养比丘,当时有一位已经证得阿罗汉圣果的比丘,每天都到居士的...颜光衷说天底下哪有不孝顺的人呢?纵然有不孝的人,说他孝顺就高兴,说他不孝就发怒,并且感到羞愧。凭此天赋的良知...
六种论
【佛光大辞典】
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梵语波罗蜜多的义译,谓越过生死的大海而到达涅槃的彼岸。...
无所得
箕坐
梵辅天
瞋恚盖
甘蔗王
宿世
证得和合智用差别
六宗
老婆
临济真人
无生四谛
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经

北宋宰相张商英的学佛奇缘
三季人的故事
给祖先和亲人烧纸钱,能利益到他们吗
大安法师:犯戒后如果不能往生是否就要下三恶道

在苦中而不以为苦,是真正的灭苦

跟三宝结下好缘,这个非常重要


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广钦老和尚
虚云老和尚
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