据四分律卷四十衣揵度之二载,世间之珍宝虽为希有,然求之易得;若能值佛出世及听闻正法,且又能闻法生起信解,如法而行,复辗转教化令人生起信乐之心,此五事尤为世间所希有,故称难得宝。即:(一)值佛出世,谓诸佛世尊之法身虽常住不灭,然众生盲冥,难可得见;今佛出现世间,为令一切众生成就大事因缘。(二)闻佛说法,为他人说,谓诸众生既能见佛闻法,复为他人随机演说,令其出离生死,成无上道。(三)闻法信解,谓众生既已听闻佛法,又能生起正信心,思惟其义而依教修行。(四)如法而行,谓众生既已信受正法,思惟其义,复能依法精进修行,当得无上菩提之道。(五)辗转教化,令得信乐,谓众生为人演说正法,而使人信乐不疑,则教法流通而辗转教化。 p1526
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)对于散无表而言。入定所得定共戒之无表,与起无漏道所得道共戒之无表也。其无表假令入于无想定,灭尽定,无...指德行崇高之僧伽。亦为对佛门比丘之尊称。禅苑清规卷八坐禅仪(卍续一一一·四六○上):“若得禅定,其力最胜,古...(术语)宗师巧说法,成后毗,如工匠之说其徒。故谓之宗匠。贞元录十八曰:宗匠成教,轨范贤明。法华文句二曰:才艺...(名数)八正道也。以此为正道之行法也。...【众魔事业】 p0980 瑜伽七十九卷三页云:四者、众魔事业。于诸相中、所有一切心动流散、当知皆是众魔事业。...(人名)又作阐那,车匿,阐择迦。比丘名。太子出城时为御马者。六群比丘之一。【又】外道六论之一。百论疏上之下曰...禅林用语。形容佛法之大道超越时间、空间,常独立而显露。古今,即表示时间;无方,即泯绝方所、位置等,表示空间。...北魏所设以统监全国僧尼事务之僧官。又称沙门统、道人统、都统、昭玄统。大宋僧史略卷中载,姚兴(393~416 在位)...指三次请佛说法。法华经卷五如来寿量品(大九·四二中):“是时菩萨大众,弥勒为首,合掌白佛言:‘世尊!唯愿说之...即遍历修行。巡行各地参禅闻法,或说法教化之谓。又作飞锡、游方,禅宗称为行脚。一般游行之僧侣,称为行脚僧。有部...禅林用语。又作莫邪剑。原为古代之名剑。盖“莫邪”乃吴(一说楚,或谓韩)之著名铸剑匠干将之妻子。夫妻二人为协助...净土十疑论...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...
学佛最要紧的是在事上的运用。如果只是烧香拜佛,求佛赐给我们什么东西,那就不是真正信佛,而是被神佛所困扰了。信...
吾人因何而讲究佛法耶?因吾人既已受得人身,常遇困苦拂逆之境,若欲解脱出离,则有讲求佛法之必要。此不但讲求佛法...
一、一个设问 如果阿弥陀佛今天就现身来接我们往生极乐国土,我们将会作何反应?是心无旁骛、一无挂碍地随阿弥陀佛...诚拙禅师在圆觉寺弘法时,法缘非常兴盛,每次讲经时,人都挤得水泻不通,故信徒间就有人提议,要建一座较宽敞的讲堂...
一般我们除非深入教理,否则很难从魔所说的相似法教理当中去判断邪正。但是魔要出现,从经典上看,往往它有几个特色...
《优婆塞戒经》云:不应造作半身佛像。若有形像,身不具足,当密覆藏,劝人令治;治已具足,然后显示。见像毁坏,应...当前命相、风水、地理之学大行其道,相信的人为数不少:遇到事情总要花钱去求卜问卦一番。 那么,算命为什么会准确...
诸位要知道在我们八识当中分成三类,第八识第七识跟前六识,异熟、思量、了境,你们猜猜看哪一个最重要?主导性最强...
世间五种难得宝
【佛光大辞典】
| 上篇:世间八心 | 下篇:世间天 |
(名数)成实论,中阿含福田经所说。俱舍家亦兼言之。二十七贤圣者:十八有学。成实论贤圣品曰:如是九种名无学人,...
定无表
高僧
宗匠
八直行
众魔事业
阐陀
古今独露隐显无方
僧统
三请
游行
镆耶剑
【大藏经】【注音版】净土十疑论
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经

学佛是迷信吗?

人生之苦迫及其解脱

阿弥陀佛今天就来接引,我们会作何反应
把「谢谢」带回去

天魔出现往往有这几个特色

可以供养半身佛像或佛头吗
慧律法师《「运命」而不被「命运」》


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师