指获得华严宗一乘教之法益。乃相对于三乘教之得“出世益”而称。华严五教章卷一教义摄益条下(大四五·四八○上):“或摄界外机,令得出出世益,方为究竟。”界外乃相对于三界内之凡夫世界,而指诸佛菩萨之净土。即对已出离三界之界外根机,宣说一乘之教法,令得无上究竟之法益,称为出出世益。又出出世益可分二种:(一)先以三乘教法,令出离三界,得出世益,其后宣说三一和合之教法,令此等“回三入一”之根机,得出出世益。相当于法华经所说“同教一乘”之摄益。(二)始终皆以一乘教法饶益之,既令得出世益,亦令得出出世益。亦即令于一乘教法中专致于见闻、解行、证入,而达于圆融之佛果境地,即所谓之“三生成佛”,此乃华严“别教一乘”之摄益。[华严五教章指事卷上之末、五教章通路记卷十](参阅“三生成佛”544) p1555
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梵名 Yajur-veda,巴利名同。印度古代经典“四吠陀”之一。又作耶柔吠陀、冶受吠陀、耶树薜陀、耶受毗陀、夜殊鞞陀...(名数)又云九窍,九孔。两眼两鼻两耳一口两便道也。此名为疮者,以常流不净故也。须弥藏经曰:复次如是出入息,于...对今生而言,指过去、未来之生。又对自生而言,依其他原因而生者,亦称为他生。 p1543...【六轮】 本业璎珞经云:铁轮十信位,铜轮十住位,银轮十行位,金轮十向位,琉璃轮十地,摩尼轮等觉、妙觉。...【六懮近行】 p0302 集异门论十五卷五页云:六忧近行者:云何为六?答:一、眼见色已;顺忧处色近行。二、耳闻声已...(杂语)以俱舍为宗之师。对于以正理论为宗之正理论师等而言,非指定世亲一师之称呼也。出于俱舍论光记等。...(术语)女子亦称居士,犹言女丈夫也。古尊宿语录序曰:觉心居士,出善女伦,秉烈丈夫志操。...指声闻、缘觉、菩萨、佛等四种得道的大众。...劫布坦那,梵名 Kapotana。西域之古国名。意译作曹国。唐时,位于飒秣建国(今撒马尔干)附近,风俗与飒秣建国相同...(术语)大日利益众生之教敕也。金刚顶经一曰:一切如来不空作教令,又时普贤大菩提萨埵身,从世尊心下,一切如来前...(名数)无轮王时,赡部之一洲,分为四主:一东人主,自雪山以东至于东海,其气和畅宜人,为人主之国。二南象主,自...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
设我得佛,国中菩萨,承佛神力,供养诸佛,一食之顷,不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者,不取正觉。 我成佛时,国...常去佛教寺院的人,对寺院的大雄宝殿都不会陌生。那里是上香礼拜的必到所在。即便很少去寺院的人,也都听过大雄宝殿...
清明,是我国农历的二十四节气之一。中国传统的清明节约始于周代,距今已有二千五百多年的历史,几乎与佛教的历史一...
我们每个人都有冤家对头,但碰到冤家对头我们千万不要生气啊,为什么?我们想想今生以来曾经讲过多少人的坏话,曾经...
观音菩萨的名字,在许多的大乘经中,都有说到。例如《法华经》(普门品)、《心经》、《成具光明定意经》、《维摩诘...
中国佛教史上,曾出现过许多诗僧,如唐代的寒山、拾得、无可、皎然,宋代的遵式、志南,明代的传灯、怀让等。但女诗...
《佛说十善业道经》云:龙王!若离偷盗,即得十种可保信法,何等为十? 一、资财盈积,王、贼、水、火及非爱子不能...
【原文】 六道之中,复有六道。 且以人言之:有人而天者,诸国王大臣之类是也;有人而人者,诸小臣及平民衣食饶足,...
出出世益
【佛光大辞典】
| 上篇:出出世一乘法 | 下篇:出出世间 |
(术语)Pāyattika,又作波逸底迦,波药致,波罗逸尼柯,波罗夜质胝迦,波质胝柯,波夜提。六聚罪之第四,译为堕,...
夜柔吠陀
九疮
他生
六轮
六懮近行
俱舍师
女居士
圣众
劫布坦那国
教令
四主
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论

四十八大愿——(第23愿)一时普供诸佛
大雄宝殿的「大雄」是什么意思

清明节佛弟子怎样做才对已故亲人最有利

遇到冤家对头千万不要生气

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印光大师呵斥民国奇女子成高僧

不偷盗得十种功德


慧律法师
善导大师
莲池大师
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虚云老和尚
圆瑛法师
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省庵大师