指八地以上至第十地之一乘妙法;乃称赞唯佛一乘超出二乘、三乘之出世间法而言。据华严五教章卷一之说,修行阶段之初、二、三地犹在于世间,四地以上至七地则已入于出世间法,例如二乘、三乘等均属之;八地以上至第十地(佛地)则为出出世。另依摄大乘论释卷十五之说,若以出世间法来对治世间法,则出出世间法乃为出世间法之对治。[华严经探玄记卷九、华严孔目章卷三] p1555
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【苦相】 p0840 杂集论六卷六页云:苦相者:或三,或八,或六。广如前说。何故经说若无常者卽是苦耶?由三分无...(术语)阿弥陀佛四十八愿中之第十一。使极乐往生人,皆住于正定聚位之愿也。无量寿经上曰:设我得佛,国中人天不住...开悟实相的道理,而入于实相的道理。...(书名)陀罗尼门诸部要目之略名。...为九种大乘禅之第五种。能含摄一切善法,为大善根众生所修之禅定。分为五种:(一)不味着,谓此禅定不乐著于禅定之味...(经名)佛说阿弥陀经之异名。此经为一切诸佛护持忆念之经,故名。同经曰:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸...行事钞·导俗化方篇:“僧祇,父母不信三宝者,应少经理;若有信者,得自恣与无乏。若父母贫贱,将至寺中。若洗母者...(杂名)作礼时持于手者。供华之意也。又千手千眼观音之一手。...(名数)菩提心论所说。...【不还果】 p0321 显扬三卷十一页云:六、不还果。或先离欲,正性离生,然后证得。或一来果,尽断欲界余烦恼故得。...(一)位于陕西长安。初,唐帝室自念起自太原,为报地恩,于扬州、荆南、太原及两京造寺五所,皆称为太原寺。武后时重...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...
对苦与乐看法的层面不同,感受自然也不一样,关键在于我们的认识,并以什么心态来衡量。清末大学问家,梁启超先生说...天也空,地也空,人生渺茫在其中。日也空,月也空,东升西沉为谁动。 金也空,银也空,死后何曾握手中。妻也空,子...
善导大师谈到,一个净业行人,要有五种专修。专修里面有五种,依《往生论》来修行的就叫正行。 那么专修里面,身业...
因果理论是佛法的根本思想之一,每一位学佛人对此都不陌生。可是,说到是否真正理解因果,很多人却是模糊不清的。比...
我们睡觉做梦,如果你念佛,念菩萨圣号念得灵了,在做梦中你碰到危险事,只要一念,或者念观世音菩萨或地藏王菩萨,...
当时净影慧远为代表的诸师,对于九品往生的身分都判得很高。上品三人都认为是登地以上的菩萨才能往生;中品三人都认...
学佛修行,需要修出离心和菩提心,然而身在世间,很多事情还需要用世间的方式去处理。这个时候怎么办呢?最好的方式...
佛教徒常常发愿,一般人则常常发誓,那么发愿与发誓的意思到底相不相同? 誓和愿都是一种希望、一种承诺,譬如说青...
出出世一乘法
【佛光大辞典】
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(杂语)嘉吉之法会。大日经疏四曰:良日晨者,意在菩提心嘉会之晨也。...
苦相
住正定聚愿
悟入
诸部要目
善人禅
一切诸佛所护念经
比丘供养父母节量信毁
持莲华
三种菩提心
不还果
崇福寺
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经

人生什么事最苦呢
人生百空歌

净业行人的专修与杂修

一念因果一念觉

做恶梦时怎么办?念佛号!

上则尽形寿念佛,下则临终十念,都能往生

以出世的心作入世的事


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师