加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http://w.fodian.cc

佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文

功德主

【佛光大辞典】

指施主。即供养佛、法、僧三宝之施主、檀越。［虚堂和尚语录卷一］（参阅“施主”3828） p1566

上篇：功德

下篇：功德田

分享到手机网站邮箱手机客户端

邻近释

梵语 avyayī-bhāva。为梵语之不变化合成语。系六合释之第五。乃二语以上所合成之副词的复合词，原语有“不变化”...

随顺唯法想

【随顺唯法想】 p1369 瑜伽四十二卷七页云：云何菩萨于有怨害诸有情所修习随顺唯法之想？谓诸菩萨，应如是学。依托...

十二真如

（名数）又名十二无为，十二空：一真如，二法界，界者所依之义。是为诸法所依之所也。三法性，是乃诸法之体性，故曰...

下化众生

（术语）菩萨起四弘誓愿，上求菩提，下济众生也。完具此上求下化之二者，名为大菩提心。往生要集上末曰：总言之愿作...

众宝观音

三十三观音之一。坐于岩岸，右足伸岩上，右手按地，立左膝，左手安于左膝，成安稳之相。［法华经卷七普门品］ p475...

性相学

指学习俱舍、唯识等，以明诸法之性相。又作法相学。性，指诸法之自体；相，指诸法之相貌义理。俱舍、成实等说小乘之...

頞部昙

（术语）Arbuda，又作阿部昙，遏部昙。译曰疱，肿物。胎内五位之一。托胎后第二之七日间也。即于凝酪中生疱结之位。...

声字实相义

全一卷。略称声字义、声字实义。日僧空海撰。收于大正藏第七十七册。本书自真言密教之立场阐明声字实相（一切音声文...

现在五果

（名数）十二因缘中，识、名色、六入、触、受之五者，为依无明与业过去之因而显之现在之果，故名。...

二种预流果

【二种预流果】 p0031 　　集论七卷十四页云：复次如说预流补特伽罗，此有二种。一、渐出离，二、顿出离。渐出离者...

自语相违过

因明用语。自语相违，梵语 svavacana-viruddha。因明三十三过中，宗九过之一。即于因明对论中，立者（立论者）所立...

什么

（杂语）疑问之辞，如言何也。祖庭事苑一曰：什么当作甚么，甚么问辞也。什杂也，非义。摭言曰：韩愈皇甫湜一代龙门...

【大藏经】【注音版】劝发菩提心文

劝发菩提心文...

【大藏经】佛说长阿含经

长阿含经序长安释僧肇述夫宗极绝于称谓，贤圣以之冲默；玄旨非言不传，释迦所以致教。是以如来出世，大教有三：约...

【大藏经】佛说疗痔病经

如是我闻：一时，薄伽梵在王舍大城竹林园中，与大苾刍众五百人俱。时，有众多苾刍身患痔病，形体羸瘦、痛苦萦缠，于...

像供奉佛法一样地供奉仇人

（寂天菩萨著达瓦次仁译）假如你的仇人遇到了倒霉的事时，你采取幸灾乐祸的态度有什么价值呢？你诅咒人家并不能使...

王祜植槐

宋朝有一人，姓王名祜，官做到兵部侍郎，为人十分厚道，专喜扶危济困，救人利世。他有三件大阴德，自己知道子孙必好...

尽量宽阔，悠悠生死

现在社会上的道德观念很差，当官的有几个安稳不出问题的？他们就是私心太深，贪心太重，自私自利，贪图享受。所以我...

佛陀僧团论苦的根源

人生什么是苦？什么是乐？根本没有一个标准可以衡量，苦乐的感觉因人而异，它只是个人的感受而已。有人说：「人生真...

找心

佛陀在往伽耶山的途中，路过一座苦行林，在树下静坐片时，像等待什么似的。有一个拿了大包裹的女人，从佛陀的面前经...

感应有四种

感应有四种：显感显应、冥感冥应、显感冥应、冥感显应，它有这四种。这四种是谈我们宿世的善根和今生的情况。显感...

如何成为富翁

很久以前，有个很穷的年轻人，从小就失去了父母，有一天，他到寺院里拜佛，他虔诚地跪在地上，向菩萨祈求：菩萨啊，...

欲得佛法实益，须向恭敬中求

吾常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧...

词典首页佛光大辞典大藏经更多文章