谓有四法令修菩萨行者产生无量福德。据大迦叶问大宝积经卷一载:(一)恒行法施,谓行者当以如来所说之正法,广为一切众生造福谋利,于己之心则了无吝惜。(二)起大悲心,谓行者常运大悲心,利益一切众生;于破戒者以方便法门遮止之,而不令为恶。(三)化诸有情,谓行者常以利他为心,广化一切有情,令发菩提心,修习妙行以成就佛果。(四)忍辱救护,谓行者常广运大悲心,于下劣不善之人以横逆加身时,不仅忍受其辱,且方便救护,使改恶迁善。无量福德遂由此四法而演生不已。 p1716
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梵语叫做菩提,是觉察或觉悟的意思。在事障上,一切烦恼,伺隙侵人,惟至圣能随缘省察,不为所困,是觉察义;在理障...【得对治】 p0994 雑集论七卷十页云:得对治者:谓未生者、令不生故;已生者、令断故;得对治道。为令未生已生烦恼...凡五卷(或说一卷)。金代(十三世纪)李纯甫(自号屏山居士)着。本书系针对宋代“诸儒鸣道集”之排佛论议而评破之...梵语 asajjā。指全无想念之状态。或指入灭尽定,证得无想果者。或为无想天之略称。(参阅“无想天”5123、“无想果...(本生)世尊昔为菩萨,曰常悲,见世秽浊,背正向邪,常愁忧悲恸。其时有佛名京法无秽,灭度未久,经法都尽。常悲梦...出自说法明眼论卷上。即:(一)身不净,指身在生死之污泥中,故称不净。(二)口不净,口说烦恼戏论之杂言,故说不净。...(名数)八髻文殊之使者,一光网童子,二地慧童子,三无垢光童子,四不思慧童子,五召请童子,六髻设尼童子。七救护...云何无漏?几是无漏?为何义故观无漏耶?谓有漏相违是无漏义,五无取蕴全及三界二处少分,是无漏。为舍执着离漏我故...梵语 ?iksāpada,巴利语 sikkhāpada。意谓所学之处。一般指戒律。即比丘、比丘尼学习戒律时,所遵循之戒条,如五...(修法)无垢净光大陀罗尼经所说,造塔灭罪之法也,陀罗尼中以阿弥陀佛为本尊。...(仪式)又曰白椎。凡鸣槌而白事者,皆是白槌也,然禅林独于开堂称为白槌,乃鸣槌一下,息静群喧,方白于众,谓法筵...佛说三十五佛名礼忏文...延生普佛仪规...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...
翠岩可真禅师是宋代著名高僧,福州人。曾经参访过慈明禅师,因到金銮结夏安居,与善侍者结为好友。翠岩禅师年轻时经...
三善十一者:无痴者,于诸事理,明解为性。对治愚痴,作善为业。 对于三宝、四谛、十二因缘、因果等道理的明白和理...
人死后到底有没有生命的延续呢?如果有,是怎样延续的呢?如果没有,能否给出令人信服的理由呢?如今,很多人对这个...
问: 弟子在《印光法师文钞》中读到说:至若女人有信心者,即令在家修行,万万不可令其出家。印祖对女众出家甚是反...
在憨山大师的《百法》批注中,他的意思是说:第一个虚空无为是总相,第二、三、四、五、六是别相。 虚空无为者:非...
水陆法会,即然被认为是汉传丛林经忏佛事之最,那么,他的这个最之名,从何而来呢? 水陆法会,之所被称为汉传丛林...每个人都想在人生旅途中一帆风顺,比如钱财不缺、家庭和睦、健康长寿等等,但是很少有人能事事如意。很多人都相信命...
《法华经方便品》中,有云:佛所得法,甚深难解,有所言说,意趣难知。《法华经》的义理深固幽远,属于大乘最极圆顿...
四法生福
【佛光大辞典】
| 上篇:四法不得菩提 | 下篇:四法印 |
谓勉强以语言表达无法形容之义理内容。譬如真如为永离言诠、无实可名之妙谛,然为使学人了悟其体义,乃勉强立真如之...
觉
得对治
鸣道集说
无想
常悲菩萨
十种不净
文殊八大童子
无漏
学处
无垢净光法
白槌
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】延生普佛仪规
【大藏经】佛遗教经

翠岩禅师《警僧铭》对僧人的告诫

对治愚痴,作善为业

不知生,焉知死

印祖为何反对女众出家

虚空无为具足三个特性

水陆法会的殊胜之处在哪里
积德行善才能改变命运


弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师