指如来为不使众生起邪见,而施与众生四种法,令众生依此四法修行,得证正见。据大宝积经卷一一七载,即:(一)万物皆归无常,谓众生愚惑,无法了知世间有情、无情等物皆有生、灭、成、坏,终归无常,反执着为常。(二)所有悉为苦毒,谓众生愚痴,无法了知五阴等法为众苦之本,而执着为乐法。(三)诸法皆无我,谓众生愚惑,无法了知一切法皆空,而执著于有我。(四)有形悉至空,谓众生愚惑,无法了知一切有形相者终归于空,反执着为有。 p1717
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声闻乘的果位名,梵语叫做阿那含,华译为不还,意即修到了此果位的人,便不再来人间受生死了。...指不须经历各种修行层次,而直接证入佛位。与“立地成佛”同义。永嘉证道歌(大四八·三九六上):“争似无为实相门...【无悔】 p1042 瑜伽八十三卷八页云:言无悔者:谓正远离染污不乐忧戚事故。...(名数)檀者梵语檀那Dāna之略,译曰布施。三檀者财施,法施,无畏施之三施也。智度论十四曰:檀有三种:一者财施...(经名)具名大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经,一卷,唐不空译。多罗菩萨之仪轨也。密教之金刚萨埵,即显教所...(名数)法相宗所依六部之经典也。如大方广佛华严经(有三翻),解深密经(有四翻),如来出现功德庄严经(未翻),...(术语)又云无教,新译曰无表。戒体有二、一作戒,二无作戒,作戒者,谓受戒时如法动作身口意三业,可见闻之业体。...(术语)二变之一。亦曰转。如种子生现行,现行生种子,生熟自果也。...【无明缘行】 p1058 分别缘起初胜法门经五页云:复言:世尊!何缘欲界爱取二种,不与非福福行为缘?世尊告曰:诸有...【四种外随烦恼解脱】 p0462 瑜伽九十七卷二页云:云何名为解脱四种外随烦恼?一者、解脱现法外随烦恼。二者、解脱...(堂塔)在阿瑜遮国Ayodhyā,之寺院。往昔弥勒菩萨自都率天下说瑜伽论等五部大论之堂。...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...
这个娑婆世界五浊恶世,实际上就是个大染缸。如果我们没有发出恳切地修道之心,在这里熏习我们的大多数都是不好的东...
【原文】 临终一关,最为要紧。世有愚人,于父母眷属临终时,辄为悲痛哭泣,洗身换衣。只图世人好看,不计贻害亡人...
凡是想要占察木轮,首先必须熟读《占察善恶业报经》经文暨相关的注疏、讲述,了解地藏菩萨开示占察木轮方便法门的大...
随喜功德,随喜一切众生、随喜一切诸佛菩萨,愿一切众生舍离嫉妒障碍,看见人家有一点善事、有一点进步、对三宝有功...
一个菩萨的心,跟大家劝勉一句话:我们的心不能太脆弱。你不能够说所有的环境,都在我的规划当中,这不可能。你临命...
我们应该怎么去处理我们颠倒妄想呢?在唯识学的一个方法指标是什么呢? 我们先看它的修学内涵,总共有两段,我们先...释迦牟尼佛自认是世界上最平凡的人,所以他没有烦恼。而大多数的人却将自己当作是世界上最了不起的人、最不平凡的人...
攻人之恶毋太严,要思其堪受; 教人以善毋过高,当使其可从。 改过迁善、提升灵性可以说是人类亘古不变的追求,哲学...
四法施
【佛光大辞典】
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唐代禅僧。法讳源禅。生卒年不详。属青原行思法系。从学于石霜庆诸,并嗣其法。以师曾于潭州(湖南长沙)云盖山大举...
三果
一超直入如来地
无悔
三檀
曼殊室利经
六部大乘经
无作戒
生变
无明缘行
四种外随烦恼解脱
瑜遮那讲堂
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品

熏习这颗念佛的种子

临终遇此眷属,多皆破坏正念

地藏占察木轮简要修持规则

随喜是增长自己功德最便宜的事

一个人太顺利,未必是好事情

唯识学的下手是第六意识,成败的关键看第七识
慧律法师《让你赢,我也没有输》


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
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如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
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