梵语 bhava-cakra。又作五道轮、生死轮、十二缘起图。为显示众生在五趣(地狱、饿鬼、畜生、人、天)中生死轮回之图像。其画法乃先作一五辐之轮形,下方为捺洛迦,二边为傍生及饿鬼,其上为人、天二趣,复于人趣中分显四洲。此轮中央之轮轴部分作圆形白色,画一佛像,像前以鸽表多贪染、蛇表多瞋恚、猪表多愚痴。轮缘绘罗刹像(无明支)、瓦轮像(行支)、猕猴像(识支)、乘船人像(名色支)、六根像(六处支)、男女相摩触像(触支)、男女受苦乐像(受支)、女人抱男像(爱支)、丈夫持瓶取水像(取支)、大梵天像(有支)、女人诞孕像(生支)、男女衰老像(老支)、男女带病像(病支)、舆死人像(死支)、男女忧戚像(忧)、男女啼哭像(悲)、男女受苦像(苦)、男女挽难调骆驼像(恼)等十二缘生相。于轮上,有无常大鬼舒其双臂,抱此生死轮,大鬼头部两侧书写二伽陀。次于无常鬼之上画白圆坛,表示涅槃圆净之相。五趣生死轮之图像流传已久,在印度阿旃多(Ajanta)第十七号窟殿存有古老之图像,而西藏所传图像则以阿修罗别为一趣,为六趣生死轮。[杂阿含经卷四十四、有部毗奈耶卷三十四、有部毗奈耶杂事卷十七、法苑珠林卷二十三、释氏要览卷下] p1199
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觉悟了知事理,指证悟佛道之真理。楞严经卷五(大一九·一二七下):“我于尔时,观界安立,观世动时,观身动止,(...迦毗罗,梵名 Kapila。数论外道之祖。又作劫比罗仙、迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、柯箄罗仙、迦比罗仙。全称迦毗...(1591~1647)明代临济宗僧。云南人,俗姓杜。号彻庸、一彻(旧号彻融)。幼岁出家,资质钝拙,不善表达,因礼拜观...(天名)此为守门之尊。胎藏界曼荼罗之东门,画二男二女之天尊,二尊持剑,二尊持独股杵。...【共相种及不共相种】 p0628 摄论一卷十七页云:此中相貌差别者:谓卽此识,有共相,有不共相,无受生种子相,...亦名:律文二持、广律二持、四分广律二持 子题:僧尼戒本及调部即止持行、止持行、二十犍度即作持行、作持行 资持记...又名非梵行,梵是清净的意思,非梵行是指淫事,因爱染污心,故名不净行。...(1930~)江苏南通人,俗姓张。号慧空。襁褓中以水患迁居常熟,年十三,依广教寺朗慧和尚披剃,十六岁入上海静安寺...(术语)六识之一。了别鼻根所生香境之心识也。...梵名 Ista-vajra。音译伊瑟吒缚日罗。又作欲金刚、箭金刚、意生金刚、金刚箭、眼箭。密教金刚界曼荼罗理趣会中台五...【阿赖耶识还灭相】 p0780 瑜伽五十一卷九页云:复次阿赖耶识所摄持顺解脱分及顺决择分等善法种子,此非集谛因...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...地藏十轮经...雨宝陀罗尼...问: 请问法师,如何理解念佛、念法、念僧? 大安法师答: 这是《阿弥陀经》中提到,听到西方净土的种种音声,八功...人类有一点点的善性善行唯恐人不知道,有一点点的恶性恶行唯恐人知道,所以都隐藏起来。平常看不出来,一有了机会就...
云岩昙晟生重病,道吾宗智问他:「离此壳漏子,向什么处相见?」云岩答:「不生不灭处相见。」道吾说:「何不道非不...
依《阿含经》表示,每个人一出生时,就有鬼神随侍左右,但其数量不一,如果是善人,其跟随众可能数百个,甚至是上千...
念佛道理讲起来很多,现在说一总纲乃:真为生死,发菩提心,以深切愿,持佛名号。我们为什么要念佛?就是为了生死,...
问: 法师您好!《印光法师文钞》中印祖说:须知一句阿弥陀佛,持之及极,成佛尚有余。将谓念弥陀经、念佛者,便不...
杂秽语是语业当中最后的一项。虚诳语、粗诳语、离间语,这个语业的第四种是杂秽语,也就是绮语。绮语是指无义利的语...
多欲为苦,意思是说:众生从无始劫以来,对欲望贪求无厌,永无止境;总会遭到求不得苦的时候,就会苦恼丛生。所以说...
五趣生死轮
【佛光大辞典】
| 上篇:五趣 | 下篇:五轮 |
(故事)五逆罪中以破僧罪为最重,破僧者于同一结界中构别法而树立一众也。今提婆所立有五法。辅行一曰:言五法者。...
觉了
迦毗罗仙
周理
守门天
共相种及不共相种
四分一部律文止明持犯
不净行
圣严法师
鼻识
欲金刚
阿赖耶识还灭相
【大藏经】现在贤劫千佛名经
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼
如何理解念佛、念法、念僧
卖棉偷金

在不生不灭处相见

怎样才能留住你的护法神

要真为生死,而发菩提心念佛

定业可转还是不可转

闲谈中的杂秽语业不可不慎


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师