生死,梵语 sajsāra 或 jāti-marana,又译作轮回。众生于六道迷界中之轮回流转可大别为分段、变易等二种生死,以区别三界内之粗报与三界以外之殊胜微妙果报。诸论书就此二种生死又别立新说,而有“四种生死”之说。(一)据显识论之说,分段生死依于三界,故有三种之别,此三种与界外之变易生死,共成四种生死。

(二)据胜鬘宝窟卷中末载,四种生死指:流来生死、分段生死、中间生死、变易生死。

(三)梁译摄大乘论卷十,佛性论卷二则将变易生死开立为方便、因缘、有有、无有等四种生死,即:(1)方便生死,谓菩萨为利益众生之生死,于十地前及初三地感之、灭之而入于四地。(2)因缘生死,谓示现八相之生死,于四、五、六地感之、灭之而入于七地。(3)有有生死,谓有后有。于七、八、九地感之、灭之而入于十地。(4)无有生死,谓十地之所感,灭之而入于如来地。上记四种生死,佛性论称之为四怨障。且三界以外之声闻、独觉、大力菩萨等三种圣人由于此四怨障之故,而不得如来法身四种功德波罗蜜。(参阅“生死”2059) p1799