五代南唐画僧。生卒年不详。江宁(江苏南京)人。幼剃发于本邑开元寺。南唐李后主归宋后,偕之汴京(开封),敕居开宝寺。其画笔墨秀润,意境高远,善为烟岚气象,尤擅于山水画。师学于董源,得其真髓,世称董巨,所谓“前有荆关(唐代荆浩与后梁关同),后有董巨(董源与巨然)”。早年画法多作矾头(山上成小石块堆者),老年则趋于平淡。平生所画甚多,“宣和画谱”中所列御府所藏之山水画,即有一百三十六幅之多,惟传世者仅数十幅。宋明以后,绘山水者,莫不宗之,堪称南宗画派之代表。又其所绘僧人咸居主位(左),与刘道士之以道士为主位者不同。有弟子惠崇,亦擅画,尤工小景,世称惠崇小景。[图画见闻志卷四、梦溪笔谈卷十七、宣和画谱卷十二] p1896
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
又作闻持陀罗尼、法陀罗尼。为四陀罗尼之一。瑜伽师地论卷四十五将陀罗尼分为法、义、咒、忍四种,其中,闻陀罗尼指...指示教化、教导之意。碧岩录第六十则(大四八·一九二中):“云门以拄杖示众云:‘(点化在临时,杀人刀,活人剑,...【不平等食】 p0327 瑜伽二十三卷十八页云:不平等食者:谓或极少食,或极多食,或不宜食,或不消食,或染污食。...(术语)梵名斯陀含Sakṛdāgāmin,译曰一来果或频来果。声闻四果中之第二果也。一来者,欲界之人与天一往来之义也...(人名)Aniruddha,旧称阿那律,阿那律陀,阿泥卢豆,阿泥噜多。译曰如意无贪。新称阿泥律陀。译曰无灭如意。佛十...(术语)向上之那一句。子者语助。景德传灯录十四曰:药山上堂曰:我有一句子,未曾说向人。道吾出曰:相随来也。此...复次何缘说方广分为广大甚深耶?由一切种智性广大甚深故,谓此所得一切种智性果最广大甚深故,因受果名,是故别说方...【非顺结法】 p0714 品类足论六卷十页云:非顺结法云何?谓一切无漏法。...(譬喻)恒河沙之略。【又】台宗所立三惑中尘沙之惑亦云恒沙。净名经三观玄义上曰:见思恒沙无明之惑。...(经名)一卷,失译。集经论中之种种因缘法义。...戒本疏·正果五篇:“大圣临灭度时,欲使教法传世有仪,故命持律广开斯要。所以结集文云,一切僧尼及诸犍度所有教法...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...六祖大师法宝坛经...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...
莲池大师在未出家之前,他是示现一个结婚好了之人。他妻子姓汤,汤氏。 当时莲池大师的邻居,发生了相当多无常的事...
阿弥陀佛四十八愿,岂有不救苦厄之事。观音菩萨随机示导,岂有不接引生西之理。 阿弥陀佛发了四十八大愿。四十八大...
我们中国汉地修的禅定,都是修的祖师禅,问念佛是谁,直接消灭我执,找真我。这就是真如实相观。修真如实相,必须是...
【若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,求声闻者、求辟支佛者、求菩萨道者,无得恼之,令其疑悔,语其人言:汝等去道甚...
将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩这是佛学经典中间的一句话,事实上能终生守护一个信仰的人并不多,能在从一而终的道...四十多年前,我在上海时,听过一部电影《阿里山风云》的主题曲《高山青》,里面有两句歌词:高山常青,绿水常流。描...
生死苦海,唯佛法可度;诸法门中,唯净土为最。生而为人,有幸听闻佛法,特别是仰仗阿弥陀佛慈悲愿力往生西方极乐世...禅修需调五事:第一,调饮食;第二,调睡眠;第三,调心;第四,调身;第五,调呼吸。 第一,调饮食。 在我们初学打...
巨然
【佛光大辞典】
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行事钞·头陀行仪篇:“树下坐,智论云,树下思惟。如佛生时、成道、转法、入灭,皆在树下;行者随诸佛法,常处树下...
闻陀罗尼
点化
不平等食
频来果
阿那律
一句子
方广分
非顺结法
恒沙
三慧经
五篇次第义
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