巴利名 Uposatha-khandaka。又作说戒犍度、布萨法。犍度,聚、蕴之义,为有关僧尼受戒、安居等各种行法规定之类聚。布萨犍度即律典中,说明布萨仪戒、方法之篇章名,因其将布萨之法集于一处而规定之,故称为布萨犍度。即关于布萨之日期、说戒堂之施设、说戒之类别、能诵者之资格,及于说戒日之犯罪与说戒、于“一说戒场”之客比丘与旧比丘之关系等各种之规定。又四分律所载之二十犍度中,称布萨犍度为说戒犍度,此系就其作法而言,称为说戒;若就功能而言,则称为布萨。 p1911
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
指佛之三德,即大定、大智、大悲。佛心澄明,是为大定;以澄明之故,遍照一切法界,是为大智;以遍照法界之故,遂生...【住胜义律仪】 p0663 瑜伽八十卷十三页云:复次云何住胜义律仪?谓所成就出世间,一切烦恼不相应,能对治三界...位于山东长清。据传为北魏孝明帝正光元年(520)之明沙门所建,一说为法定禅师所建,时称静默寺。北周废佛时遭毁,...【圆】 p1240 成业论二页云:卽于和合诸聚色中,见诸面满,便起圆觉。...(术语)开发本有之佛性,觉知真性之本源也。八十华严经六曰:应受化者,咸开觉。地持论曰:平等开觉,故名为佛。...亦名:说戒正仪篇 子题:说戒、正仪 行事钞·说戒正仪篇:“说戒正仪篇第十。……(一、叙来意)(一、引劝勉)说戒...(术语)玄者缁也。被缁衣之流派也。谓僧徒。辅行序曰:津导玄流。...【诸惑无再断离系有重得】 p1361 俱舍论二十一卷十三页云:前言惑断,由治道生,道胜进时所断诸惑,为再断不?所得...谓有一类。于人趣乐。系心悕求。彼作是念。愿我当生人趣同分。与诸人众。同受快乐。因此悕求。造能感人趣身语意妙行...(人名)兴道尊者道邃,不知何许人。唐代宗大历中来,依荆溪于天台佛陇寺,荆溪嘉之曰:吾子其能嗣兴吾道,遂授止观...对境之系念,以智慧照察,正念观彼,如实修行,称为观察。与“观”之义同。往生论注卷下解释观察之字义(大四○·八...佛说疗痔病经...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...
这一科是与之授记。舍利弗尊者在方便品明白了权实不二的道理,佛陀就马上跟他授记,授一种成佛之记。这里的成佛指的...
现在有很多人提倡器官捐赠,器官捐赠在佛教界有多次地辩论,很多的佛教徒也提倡。事实上应该这样讲:菩萨有二种:一...
我们每一个人的生命,都创造很多很多的业力,当然我们也曾经受了很多的果报,所以因果的相续,是每一个人都有的。现...宫门前,跪着一位身披兽皮的屠夫,希望能谒见阿阇世王,向他请愿。 皈依三宝之后的阿阇世王,痛改前非,遵循佛陀的...问: 修行的人过午不食或者日食一餐,那是为什么? 成刚法师答: 过午不食,就是所说的持斋,斋就是和佛法相应之意...
【原文】 瞎堂曰:学道之士,要先正其心,然后可以正己正物。其心既正,则万物定矣。未闻心治而身乱者。佛祖之教,...
金刚经者,即有谈空,不堕空边。即空论有,不堕有边。空有两泯,真俗不二。生佛一致,事理圆融。行起解绝,直趣觉海...如果有一天,生你养你的两个人都走了。这世间就再没有任何人会毫无保留的真心真意地疼爱你了,所以朋友啊,当我们再...
布萨犍度
【佛光大辞典】
| 上篇:布萨食 | 下篇:布萨护 |
(经名)常不轻菩萨品之略称。法华经二十八品中第二十品之名。说不轻菩萨之行事者也。...
大定智悲
住胜义律仪
神宝寺
圆
开觉
行事钞说戒正仪篇第十
玄流
诸惑无再断离系有重得
无明为缘造福行
道邃
观察
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会

菩萨成就国土,要有两种准备

从净土宗角度看器官捐赠

放弃自我主导权,真如才会显现
颠倒的屠夫
为何修行人要过午不食

纠正别人的缺点,要先端正自己的行为


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师