谓顺应法性平等之道理所说之法,而非针对众生之根机所说的善巧权实之法,称为平道教。为唐初印法师或敏法师所立二教之一。又称平等道教。为“屈曲教”之对称。例如卢舍那佛所说之华严经,即为顺于法性而自在说法之教。华严五教章卷一(大四五·四八一上):“依江南敏法师立二教:一释迦经,谓屈曲教,以逐物机随计破着故,如涅槃等。二卢舍那经,谓平等道教,以逐法性自在说故,即华严是也。”[华严经疏卷一、华严经探玄记卷一] p1918
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【于染净无倒】 p0748 辩中边论下卷九页云:于染净无倒者:颂曰:知颠倒作意,未灭及已灭;于法界杂染,清净无...【对法藏】 p1291 俱舍论一卷二页云:其论者何?谓对法藏。何谓对法。颂曰:净慧随行名对法,及能得此诸慧论。论曰...亦名:突入王宫戒缘起 含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,末利夫人供佛奉信,劝王信乐,听诸比丘入宫无障。迦留陀...总相观与别相观之并称。总观佛色身相,称为总相观;仅观其色身之一部分,称为别相观。日僧源信之往生要集卷中本分修...(术语)凡夫之妄情,遍计度诸法也。唯识论八曰:周遍计度,故名遍计。...(术语)三善知识之一。同心行道之人也。止观四曰:切磋琢磨,同心齐志,如乘一船。互相敬重,如视世尊,是名同行。...【摩诃三摩曷罗阇】 此云大平等王,劫初民主。...(术语)僧祇译曰众,即比丘比丘尼之大众也。其大众共有之物,谓之僧祇物。此大众该摄十方一切之比丘比丘尼。假令施...(天名)辩才天之异名,其妃曰辩才天女,密教以为胎藏界金刚部院之一众,显教谓为妙音菩萨。法华妙音菩萨品说之。大...密宗所依之五部经典,即大日经、金刚顶经、苏悉地经、瑜只经等加要略念诵经或菩提场经,便成五部。...【五种伪毗奈耶】 p0273 瑜伽六十九卷六页云:复有五种伪毗奈耶。一、伪制立学处。二、伪制立所犯。三、伪制立出离...般若波罗蜜多心经...大乘入楞伽经断食肉品...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...
感应道交跟我们众生的修学机感的情况,智者大师分成十类,我们简单说明一下。有四种差别。 第一类,显机显应。 显机...问: 在您的开示中一再提到信愿的重要性,然而能发出真信切愿却非易事。学佛者往往有一时会发出真实信愿,但一回到...参禅的目的就是要开悟,但开悟有什么好处呢?佛教认为,一个开悟的人,任何事情他都放得下,再大的灾难也不怕,滚滚...
玉琳国师曾经有过这么一段话:作为大德善知识,为众生所开显的修行之道,它一定是光明和坦途的,一定是大众可行,并...这一期念佛七明天就圆满了。为了便于大家讨论,今天提前总结一下。 通过几天的念佛,大家都有不同程度的收获。对于...
带着微笑离开这个世间,这才是一个净业行人真为生死、深信切愿、老实念佛的那样的,他很自在,就好像省庵大师。省庵...
过去,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时,为比丘们开示:长期于外地游身行化的人,在修行上有五种困难和障碍,是哪...
宿业现前,怕之岂能消灭?惟其不怕,故正念存而举措得当,真神定而邪鬼莫侵。否则以邪招邪,宿怨咸至。遇事无主,举...
平道教
【佛光大辞典】
| 上篇:平等观 | 下篇:平僧 |
(术语)三土之一。为度凡夫二乘化作之国土。申言之,即变化身之住土也。此中有净土与秽土之别。如娑婆者为秽土之化...
于染净无倒
对法藏
入王宫门戒缘起
总相观别相观
遍计
同行
摩诃三摩曷罗阇
僧祇物
妙音乐天
五部秘经
五种伪毗奈耶
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品
【大藏经】华严经·净行品

感应道交有四种差别
怎样才能坚固往生净土的信愿
修行如弹琴

信仰不是寻找奇迹 不要过分感性狂热
昌臻法师《正助双修与理事双修》

把往生这个事情作为头等大事

不多游化之人有五种功德


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