禅林用语。指夕来投宿一夜,翌晨即离去之僧。行脚僧夕来寺院挂单,仅宿一夜,旦朝即离去,取其夕来宿、过旦去之意,故称旦过。此等行脚僧宿泊止住之寮舍,称为旦过寮。又志愿挂搭丛林之僧,于正式入堂前止宿于旦过寮,亦称旦过僧。[敕修百丈清规卷下大众章游方参请条、幻住清规延纳条、禅苑清规卷一、卷四、卷八、永平清规卷上典座教训、禅林象器笺殿堂门] p1935
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华严经随疏演义云:一断一切断者,谓上根之人;断惑无渐次也,中下之人;不知妄惑,即是真智。所以断惑有其渐次,上...(书名)Jātakamālā,十六卷。赵宋慧绚等译。集释迦菩萨,饲虎救鸽等事。...为九种大乘禅之第五种。能含摄一切善法,为大善根众生所修之禅定。分为五种:(一)不味着,谓此禅定不乐著于禅定之味...(杂名)斋日之净食也。羯磨疏四上曰:布萨食者亦是净斋之食耳。...梵语 vilepana。又作涂身香、涂妙香。以香涂身,以消除臭气或恼热。印度自古暑热甚烈,人体易生臭气,其地风俗遂以...梵名 Sūrata-pariprcchā。全一卷。三国时代魏国白延译。又称须赖菩萨经。收于大正藏第十二册。本经叙说古印度舍卫...(术语)爱而护之也。止观七之三曰:爱护将养。秘藏记末曰:诸佛菩萨爱护。...(术语)五通之一。又云神足通,神境通。变现自在如意,故名如意。飞行自在,故名神足。六尘之境,转变自在,故名神...【八种施】 p0069 集异门论十八卷二页云:八种施者:云何为八?答:一、随至施。二、怖畏施。三、报恩施。四、求报...指临终之际,阿弥陀如来、观音菩萨、势至菩萨前来迎接。即应其愿现前,接引行者至极乐净土。(参阅“来迎”3049) ...【相待】 自他相待,藉以存立。如三线相待为三角,若缺一线则不能。一切之有为法,自他互待亦然。色境待眼根而为色...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...
到东林寺坐诊近半年,见了许多因念佛而身心受益的同修。东林寺的经历于我而言,既是治病亦是学习,一方面是医学上的...
佛经上告诉我们,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。意思就是说,修行的人、学佛的人、修善法的人,不要放弃任何细小...
我们看一个人,他今生的果,就要推出他往世的因,这是一种判断、思惟的一种方法,由果推因。所以一个感得大的、这些...有学僧问寂室禅师道:请问老师!在禅门中,应该具备些什么条件,才能进入禅道? 寂室禅师回答道:狮子窟中无异兽,...
这个地方蕅益大师说,为什么我们无始的罪业,因为燃一香炷就能够一时酬毕呢? 蕅益大师说,从因缘上来观察,你为什...问: 如何对境? 梦参老和尚答: 这位道友问我:如何对境?不起分别心,这个可难了,达到如如不动,成佛了。我们对...
接手书,知夫人身婴贵恙,已经月余。用药颇难,诸医束手。当此时机,正好用万病总持之阿伽陀药。阁下每以此药,普施...
一旦无常到,方知梦里人;万般带不去,只有业随身。 我们前面花了大概两堂课的时间来学习业果,这一段就是它的总结...
旦过僧
【佛光大辞典】
| 上篇:旦望 | 下篇:本二 |
(经名)二卷,失译。有千一百二十佛之名。...
一断
菩萨本生鬘论
善人禅
布萨食
涂香
须赖经
爱护
如意通
八种施
三尊来迎
相待
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼
【大藏经】佛说施灯功德经

东林佛号与中医医理

学佛要从做好身边小事开始

从不好的果报中推出前因
学禅者应注意的十事

燃一香炷就能够消无始罪业吗
如何对境不起分别心

能治或不治之病,皆宜服阿伽陀药


妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚