语出法华经,天台宗以之指圆教之一乘教法。依台家之解释,正,系对傍而言;直,系对曲而言。于藏、通、别、圆四教中,既非通、别二教之偏,亦非人、天五乘之曲,故谓之正直。又方便,意指引导众生趋入真实之手段、方法。由此,舍离一切方便法门,正说真实之教,称为正直舍方便,亦即圆教所说佛一代之教法,乃真实而唯一成佛之法。法华文句卷五(大三四·六二下):“五乘是曲而非直,通别偏傍而非正,今皆舍彼偏曲,但说正直一道也。”法华经方便品(大九·一○上):“于诸菩萨中,正直舍方便,但说无上道。” p1996
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【难满难养】 p1445 发智论二卷十六页云:云何难满?答:诸重食重啖,多食多啖,大食大啖,非少能济,是谓难满。云...指密教金刚界三昧耶会之宝生如来所结之宝形印。此印即手成金刚缚,立左右手之中指呈宝形。[妙吉祥平等秘密最上观门...(术语)实者不妄不异之义。显教谓语之称于实,又行能与语相应者,为实语。密教谓说真如之言为实语。是释摩诃衍论所...指往生净土之九种阶级。即上品、中品、下品,每品复分上生、中生、下生,合为九品。[观无量寿经](参阅“九品往生...阐述法身常住,众生悉有佛性、阐提成佛等论题之大乘经典。据诸经录所载,历来汉译涅槃经有如下十五种:(一)胡般泥洹...全一卷。印度提婆菩萨造,后魏菩提流支译。又作提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论、破外道小乘涅槃论、破外道涅槃论...圆觉略疏明二障: 一、理障 谓本觉心源,湛然清净,由无明妄染,碍正知见,不达真如之理,是名理障。 二、...【有灾】 p0537 瑜伽八十四卷十八页云:有灾者:谓彼能为余惑因故。又云:有灾者:谓在不苦不乐受中。于二不解...(公案)一日东西两堂争猫儿,南泉见之,提起猫儿曰:道得,即救取猫儿,道不得即斩。众无对,泉斩猫儿为两断。见传...(656~710)唐高宗之第七子,名显,为武后所出。弘道元年(683)高宗崩,遗诏柩前即位,改元嗣圣,二月,为武后废...【胜处净信】 p1103 瑜伽二十一卷四页云:云何名为胜处净信?谓如有一,于诸如来正觉所说法毗奈耶,得净信。心如是...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...佛说雨宝陀罗尼经...
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在家学佛男众的模范人物 佛法住世,全靠出家僧众的主持和在家信众的护持。佛陀得道行化不久,度了许多人出家,同时...
《阿弥陀经》曰:不可以少善根、福德、因缘得生彼国。净土往生,要须大善根、大福德、大因缘方可往生,但空念佛,如...
明白佛法的人会谨慎言说举止,害怕造恶因、误导人,故此多谦虚、自在、安详。不明白佛法的人喜欢随便胡说、瞎话、谎...
【观性元真:殊不能知生灭去来,本如来藏,常住妙明,不动周圆,妙真如性;性真常中,求于去来、迷悟、生死,了无所...
再介绍唯识的观法:唯识五重观。怕初听同学不了解,我浅浅的说。 第一、遣虚存实观 虚就是遍计执、执着。怎么虚呢?...
吕新吾云:愧之,则小人可使为君子;激之,则君子可使为小人。 君子、小人,是中国文化中独有的用道德修养衡量人高...
正直舍方便
【佛光大辞典】
| 上篇:正直 | 下篇:正信 |
【报恩施】 p1188 集异门论十八卷二页云:云何报恩施?答:如有一类、作是念言:彼既曾施我如是如是物;我亦应施彼...
难满难养
宝生印
实语
净土九品
大乘涅槃经
外道小乘涅槃论
理事二障
有灾
南泉斩猫
唐中宗
胜处净信
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】梵网经
【大藏经】【注音版】佛说雨宝陀罗尼经

施恩于人不可求
讨好的话不一定是好话

在家学佛男众女众的模范人物

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明白佛法的人会谨慎言说举止

站在本来无一物的角度来面对人生

唯识五重观


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