凡三十卷。又作永觉和尚广录。明代僧元贤(1578~1657)所撰,为霖道霈重编。清顺治十四年(1657)刊行。收于卍续藏第一二五册。编集福州鼓山涌泉寺语、泉州开元寺语、杭州真寂禅院语、剑州宝善庵语、小参、普说、茶话、拈古、颂古、佛事、书问、序、记、文、考、疏、铭、诸祖道影赞、偈颂等,及卷二十七与二十八之洞上古辙、卷二十九与三十之寱言。卷首收录禅余内集序、禅余外集序、最后语序、鼓山晚录序,于林之蕃所撰之序文中谓,以上诸单行本原皆收于本广录中,其中,“禅余内集”为语录集,“禅余外集”则为诗文,各八卷,太道顺编,皆刊行于崇祯十六年(1643)。“鼓山晚录”系元贤六十七岁至七十五岁间再住鼓山之语录,凡二卷,太冲道顺编,约刊行于永历六年(1652)间。“最后语”系元贤八十岁示寂前之最后绝唱,凡二卷,传善编,约刊行于永历十一、十二年间。 p2018
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(仪式)讲经一日有朝夕二座。夕之讲座云夕座。...即密教用以显示妙见菩萨内证之曼荼罗。其图式,于中央之大月轮中绘妙见菩萨为中尊,其周围绘七小月轮,月轮中有北斗...【色如聚沫】 p0569 瑜伽八十四卷九页云:复次色如聚沫者:速增减故。水界生故。思饮食味水所生故。不可揉捼故...(菩萨)胎藏界除盖障院九尊之一。又作救护惠。如来以智慧救护众生,进九界众生于佛界,故名。曼荼罗钞四曰:以掌向...称赞阿弥陀佛光明之十二种名称。即:(一)无量光,谓佛光不可算数。(二)无边光,有缘无缘无所不照。(三)无碍光,人法...行事钞·随戒释相篇:“残宿内宿亦作四句:一、是残宿非内宿今日受食安界外,不共宿,非内宿也。得堕。二、是内非残...【善无覆心由我执成有漏】 p1149 成唯识论五卷九页云:又善无覆无记心时,若无我执;应非有漏。自相续中六识烦恼、...【第六地菩萨相】 p0968 瑜伽七十九卷四页云:问:已入第六地菩萨、当言何相?答:当言悟入甚深缘起道理故;于一切...(一)又作外书、世典。因佛教本身之典籍称内典,故佛教以外之典籍称外典,如外道、世间之典籍等。即指自印度四吠陀(...(杂语)大界之形相有五种:一方相,二圆相,三鼓形相,四半月相,五三角相。各以天然之山水或木石等为其界标。见善...(术语)晓者明也。光晓者如言光明。佛放智慧之光明,破一切众生之昏闇,犹如晓天之日轮也。赞阿弥陀佛偈曰:有量诸...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...
世尊!若有菩萨得闻是陀罗尼者,当知普贤神通之力。若法华经行阎浮提,有受持者,应作此念,皆是普贤威神之力。 普...
孝亲: 身体发肤,受之父母,父母与我,实为一体,我爱自身,应孝父母,能不辱身,便是荣亲。 友爱: 兄弟姊妹,手...过去,佛陀在舍卫国只树林给孤独园弘法时,一位名叫吉离舍瞿昙弥的比丘尼,与其他比丘尼同住在王园精舍。早晨时,她...简单来说:佛教就是彻底觉悟的人生观,是彻底觉悟,而不是迷迷糊糊。 我每次演讲时,都再三地强调,学佛第一个重点...你想到出家的时候,你想到什么?我们也可以测试一下你未来出家的因缘,出家不是绝对的好,但它也是一个因缘。 如果...
菩萨戒也称大乘戒、佛性戒、一心戒、心地戒、方等戒、千佛大戒等,是修大乘菩萨道者所应受持的戒律。其内容为三聚净...
《地藏经》又给我们一个启示:地藏王菩萨每日清晨随顺人间,他就入恒河沙定。这个定包括好多定,恒河沙有多少沙子,...问: 怎么忆佛? 大安法师答: 忆是回忆,忆念的意思。这是吾人心识内具的能力。我们见闻觉知某个景物,这个景物便...
永觉元贤禅师广录
【佛光大辞典】
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(术语)因明三十三过中,属于异喻之过。如声论师对于萨婆多师谓声为,宗)无质碍故(因),如极微(同喻),如虚空...
夕座
妙见曼荼罗
色如聚沫
救护菩萨
十二光
残宿内宿一异
善无覆心由我执成有漏
第六地菩萨相
外典
结界五相
光晓
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

你有三分的修行,佛菩萨就会给你七分的感应

儿童德育启蒙
正念破魔
慧律法师:佛教是彻底觉悟的人生观
净界法师:测试自己有没有出家的因缘

略谈菩萨戒中的「说四众过」问题


玄奘大师
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