位于陕西鄜州宜君县西南。即玉花寺。又称玉华宫寺。始建于唐武德七年(624),初名仁智宫。贞观二十一年(647),太宗幸此,予以扩建,并更名玉华宫。贞观二十二年五月,玄奘应太宗之召来此宫;十月于弘法台,译能断金刚般若经。永徽三年(651)废宫为寺,名玉华寺。显庆四年(659)十月,玄奘奉敕译大般若经时,因厌恶长安之繁扰,入住此寺,寂照为都维那,窥基、普光、玄则等皆列其译场,其中,光云殿、明月殿、嘉寿殿、庆福殿、八桂亭等均为昔日译出大般若经及其他经典之道场。今寺西有驻鸾崖,系太宗驻跸之所;寺东所存石室,传为众僧修行之处。又石室外有水流,下游有一寺,即水帘寺。[阿毗达磨界身足论后序、大慈恩寺三藏法师传卷六、卷十、续高僧传卷四、开元释教录卷八、广舆记卷八] p2041
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
如意轮,梵名 Cintāmanicakra。为六观音之一。全称如意轮观世音菩萨。又作如意轮菩萨、如意轮王菩萨。此菩萨持如意...为天台宗所立之词,指释迦丈六之劣应身。境,所观之境;本,根本;定,必定;身,指丈六三十二相之应身。谓藏、通、...【三学次第世尊异说】 p0216 瑜伽八十二卷十二页云:问于余经中,三学次第,世尊异说;何故此中增上戒后,说增上慧...(譬喻)佛能破众生之痴闇,故以日为譬。涅槃经十九曰:佛日将没大涅槃山。观无量寿经曰:唯愿佛日教我观清净业处。...又作断见。即主张众生死后完全断灭。为印度外道所执六十二见中,依后际(未来)而起之分别见。计有七种断灭,故又称...【取有四种】 p0816 杂集论七卷二页云:取有四种。谓欲取,见取,戒禁取,我语取。执取诤根,执取后有,是取义...如来的头顶上有肉髻,一切人天不能见,故名无见顶相,为三十二相之一。...谓有盖缠者。所有染污。色声香味触想。不善想。非理所引想。障碍定想。总名种种想。...亦名:诸戒受法篇、受戒法篇 子题:戒法约人七众、戒法约体四位、具戒无愿、沙弥有愿、婆塞 羯磨疏·诸戒受法篇:“...【熏习相】 p1295 世亲释二卷十二页云:是为熏习相者:谓阿赖耶识,有剎那灭等,是熏习相。剎那灭故。与诸转识俱时...(譬喻)佛法甚深,譬如大河也。涅槃经十九曰:甚深法河于今欲涸。大集经五十六曰:法水止不流,法河永枯涸。...佛说弥勒下生经...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...六祖大师法宝坛经...
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佛教对婚姻的看法 如本法师: 佛陀的弟子有两大类:一则出家弟子。二则在家弟子。 出家弟子修持梵行,坚守如来圣戒...
玉华寺
【佛光大辞典】
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(术语)法华经妙音品曰:解一切众生语言三昧。同药王品曰:解一切众生语言陀罗尼。陀罗尼者,总持不失之力用也。就...
如意轮观音
境本定身
三学次第世尊异说
佛日
断灭论
取有四种
顶相
种种想
羯磨疏诸戒受法篇第三
熏习相
法河
【大藏经】【注音版】佛说弥勒下生经
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经

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慧律法师《佛教与轮回》

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