位于江苏南京凤凰台。东晋兴宁二年(364),因慧力之奏请乃诏令施舍陶官之旧地以建寺,掘地得古瓦棺,因称瓦官寺。未久慧力又建造一塔;至竺法汰住寺时,更拓建堂宇,兴建重门,并宣讲“放光般若经”,僧众云集,遂成名蓝。竺僧敷、竺道一等亦住此,大张讲席。太元二十一年(396)罹火灾,堂塔归于灰烬,帝敕令兴复。寺中安置有戴安道(戴逵?~396)所造之佛像五尊、顾长乐(344~405)所画之维摩像,及师子国所献之玉像。刘宋之后,慧果、慧璩、慧重、僧导、求那跋摩、宝意等均相继住此,或敷扬经论,或宣译梵夹。梁时,增建瓦官阁。陈光大元年(567),智顗亦居此,讲大智度论,及次第禅门,并曾修缮此寺,益见完美。五代南唐升元时,改称升元寺。宋太平兴国(976~983)年中,敕名“崇胜寺”。明初,寺基废灭,一半成为徐魏公之族园,一半则入骁骑之卫仓。嘉靖年间,于徐公园傍建积庆庵,称为古瓦官寺,然已非旧址。万历十九年(1591),僧圆等人募资于凤凰台之右建丛桂庵,并赎台地,据崇冈,临江面而大兴殿宇,号为上瓦官寺,改积庆庵为下瓦官寺。今上瓦官寺称凤游寺,仅存留部分之堂宇。[高僧传卷五、卷六、卷十二、卷十三、天台智者大师别传、续高僧传卷六、卷十七、佛祖统纪卷三十六、卷五十三、金陵梵刹志卷二十一、古今图书集成职方典第六六一] p2043
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(476-542)后魏大同雁门(山西代县)人。一心修净业。魏主重之,赐号神鸾。梁武帝尊之,称为鸾菩萨。师著往生论注...又作镜曼荼罗。密教行者于本尊之心上观想圆明之月轮所成之曼荼罗,或于行者自己圆明之心月轮中观想种子、印契、形像...又作把针。即缝制衣物之意。在古代丛林中,僧众经常于坐禅修行之余暇,自己补缀法服、衣类等。禅苑清规卷十百丈规绳...(植物)Varṣika,又曰婆使迦、婆利师、婆利师迦、婆利史迦罗、婆师波利。花名。译作雨时花、夏生花等。慧苑音义上...(术语)时爱心解脱之对。六种阿罗汉中不动阿罗汉之称。不退动于烦恼,解脱烦恼之系缚,故名。...可分三种:(一)指天知、地知、旁人知、自知。据大明三藏法数卷十九载,人起善恶念之际,已有四者知悉,即天、地、旁...指法身所住真如法性之土。亦即佛身所依之土。又作法身土、法性净土、法土。为三土之一,四土之一,五土之一。大乘义...梵语 paca cīvarāni,巴利语同。又称尼五衣。即僧伽梨(梵 savghātī,巴同)、郁多罗僧(梵 uttarāsavga,巴同...七情,指一般人所具有之七种感情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲,据大智度论卷二记载,系指凡夫对异性所具有之...亦名:歌舞观听 子题:倡伎、俳优、八音 羯磨疏·诸戒受法篇:“作倡伎乐者, 倡 谓 俳优 ,以人为戏弄也;乐谓金石...【五障】 p0249 瑜伽九十九卷十四页云:云何障碍?谓有五障。一、增上戒障。二、增上心障。三、增上慧障。四、往善...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...
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问: 年轻人如果觉得人生很苦恼,可以早念佛求往生吗? 大安法师答: 在生命的轮转当中一切都是无常的,年轻人也要...1 打扫心灵 很多人都喜欢房子清扫过后焕然一新的感觉。同样,理完发的感觉也十分美好,因为多余的东西去除了。 儿童...
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瓦官寺
【佛光大辞典】
| 上篇:瓦西利耶夫 | 下篇:瓦师 |
即将贪、瞋、痴、慢、疑、见等六随眠中之贪随眠分为欲贪、有贪二种,合为七随眠。又称七使。随眠者,根本烦恼之异称...
昙鸾
圆镜曼荼罗
把针
婆师迦
不动解脱
四知
法性土
五衣
七情六欲
作倡伎乐
五障
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品

大小乘在思考上有何不同

这「四勿」是远离邪淫外缘的好方法

拜佛念佛改变了爸爸

人生很苦,可以早点念佛求往生吗
输什么也不能输了心情

净宗祖师--永明延寿大师

能够这样坚持,往生就能预知时至


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
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绍云老和尚
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