析空观之异名。即观有为法刹那生灭之理而破除常见。（参阅“析空观”3315） p2070
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（术语）谓本惑十使中贪瞋痴慢疑之五使。贪瞋痴慢之四使，都为迷执于世间事物而起之惑，其性分钝者，故谓为钝使。疑...指外道所执着之邪见。以佛教之立场而言，一切佛法以外之教说主张，凡有所偏执者，均属外执邪见，诸经论中多处引载评...即辅佐宗师化道俗。如于江湖会（云水僧所行之结制安居）中，为配合堂头和尚（住持）之教化工作，多延请“西堂”前来...【多修空住速证菩提】 p0624 瑜伽九十卷二十页云：当知世尊，于昔修习菩萨行位，多修空住；故能速证阿耨多罗三...亦名：不恭敬说法戒开缘 行事钞·随戒释相篇：“不恭敬说法不得中，除病，若为王，王大臣者。”资持记释云：“不恭...不还果之圣者，断尽欲界烦恼，故无恶业杂行，有生般、中般、上流般等三种涅槃。生般又分生般、有行般、无行般三种，...(一)位于河北正定。原称临济院。创建于东魏孝静帝兴和二年（540）。唐宣宗大中年间（847～859），义玄住此，大振禅...（术语）禅林夏安居中行楞严会，每日粥罢集众诵楞严咒毕，楞严头举普回向之偈，大众同声念，普回向之偈，真歇禅师所...韦驮，梵名 Skanda，巴利名 Khanda。又作塞建陀天、私建陀天、建陀天、违驮天。或称韦将军、韦天将军。本为婆罗门教...不思议者，超过寻思言语道故，微妙甚深自内证故，非诸世间喻所喻故。...新罗僧。又作璟兴。熊川人，俗姓水。生卒年不详。十八岁出家，研究三藏，望重一时。文武王临终时，遗命神文王以憬兴...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...佛说梵网经...
佛陀在诠释逼迫的时候，他是分成三个次第来诠释。就是应该怎么来修这个逼迫性呢？首先佛陀指示逼迫的相状，叫示相转...
人们常说，聪明人就是能够把复杂的事情简单化，而愚蠢的人往往把简单的事情复杂化。面对生活，也许对于一些人来说是...
我们讲道，它有世间之道与出世间之道之分： 一、世间之道 （一）、世间之道最有代表的就是孔孟之道；我们今天研读上...
我们都是父母生而养大的，但是每位父母都不是完人，都有这样或那样的问题。正因为有很多问题，就成了很多人不愿意孝...
观机逗教，真实不虚。净土一法是何种根机的众生得以信受？从反面来回答，不属于净土所摄之机的，有四种人。 第一种...接着再谈到助念存心的问题。我们应该要存感恩的心，就是感恩临命终的人他亲自以生死的痛苦来帮助我提起正念。是他为...
净土一法，它的事理、性相全体是佛的果觉境界。也正因为这样，它远远超出凡夫乃至于声闻、缘觉、菩萨的境界，所以就...问： 法师，实在难以对恶人和我讨厌的人生起真实的慈悲心？对于冥顽不化的恶人，我们坚持吗？ 宏海法师答： 当意识...
生灭观
【佛光大辞典】
| 上篇：生灭灭巳 | 下篇：生经 |
（譬喻）师子奋起时，身毛皆竖，其势迅速勇猛，以譬佛之威猛。法华经涌出品曰：诸佛师子奋迅之力。...
五钝使
外执
助化
多修空住速证菩提
与不恭敬人说法戒开缘
七善士趣
临济寺
普回向
韦驮天
不思议
憬兴
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】佛说梵网经
这个苦谛很重要，你一定要从痛苦中觉悟
该放下的放下,该舍弃的舍弃
世间之道，会让你今生趋吉避凶，但不能了生死
不容父母何以容天下
有四种人不属于净土所摄之机
道证法师：念佛人唯一的障碍
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚