悉昙字 (va)。又作哦、我、俄、誐、呀、昂、觐、盎。悉昙五十字门之一,体文五类声中喉声(即指齿音)之第五。就字相而言,浅释为支分;就字义而言,则秘释为支分不可得。此系由梵语 avga 转释而来。此外,文殊问经释之为五趣清净声;北本大般涅槃经卷八释之为一切诸行破坏相。[佛本行集经卷十一、瑜伽金刚顶经释字母品、方广大庄严经卷四] p2165
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比喻阿弥陀佛之弘誓如大地,为培植坚固不可摧毁的信心之所依处。文类聚钞(大八三·六四五上):“树心弘誓佛地,流...子题:不学止犯、事法止犯 行宗记·释持犯方轨:“止犯一位,须分二种:一、 不学止犯 ,即不学无知也;二、 事法止...(杂语)言淫欲之秽浊如泥也。首楞严经合论曰:淫心烦烧,名为热恼。淫事秽浊,名为欲泥。...(名数)此四念处观有二种:一云别相念处,二云总相念处。别相念处者,如上分所观之境为身受心法之四者,追顺而别别...即置弃而不答。如外道问佛:“神魂是断?是常?”或问:“如来死后是有?是无?”等问题时,佛皆置而不答。(参阅“...(人名)Bhadraruci,论师名。译曰贤爱。摧大慢之婆罗门,使生陷于地狱。西域记十一曰:西印度有苾刍,跋陀罗楼支。...(术语)有为法之异名。俱舍论一曰:诸有为法,谓色等五蕴,亦世路言依,有离有事等。颂疏曰:有事者,事是因义,有...【四缘】 p0395 瑜伽三卷八页云:又有四缘:一、因缘,二、等无间缘,三、所缘缘,四、增上缘。因缘者,谓种子。等...【粗识细识】 p1473 集异门论十一卷十一页云:若麁若细者:云何施设麁识细识?答:观待施设麁识细识。复如何等?答...【十大论师】 注释世亲《唯识三十颂》的十位论师,全称唯识十大论师。《唯识三十颂》一书,是世亲晚年之作。原来印...(1062~1132)宋代临济宗僧。江西南丰人,俗姓傅。出家后历参名僧,嗣大沩慕喆之法。后闲居临川达十余年,五十四岁...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...教观纲宗 (原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名) 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要教...
这个地方问题来了,因果是隔代受报的,比方说,有些人吃素,身体不好,就怪罪吃素,说吃素让他身体不好。这个不合道...迦叶菩萨问佛言:世尊,唯愿如来为我解说,不饮酒、不食肉者,得多少福? 佛告迦叶:假使有人,以象马牛羊、琉璃珍...
世界上最快乐的事是修行,最痛苦的事可能也是修行。为什么说世界上最快乐的事是修行呢?因为通过修行我们才能体会到...
出家人当然会有一些水平上的问题;有一次,我听了很难过,有居士来,到我的前面,他在某某地方,我们不讲,师父!我...
业障越来越重,智慧就越来越薄,福报就越来越浅。于是对正法,就越难以产生信心;没有信心,对因果、对轮回,他听了...
问: 弟子时常静坐念佛很摄心,但是在念佛堂、唱佛号时,容易出现各种念头。当心进入念头时又能及时发现,一会儿又...
美国心理学家威廉说过,凡是太聪明、太能算计的人,实际上都是很不幸的人,甚至是多病和短命的。专家研究,算计者百...
在生活之中修,就是指生活要有重心。重心是什么?解脱为重心。要能够轻现世,重后世,要能够重解脱。我们每天的生活...
仰
【佛光大辞典】
| 上篇:任道林 | 下篇:仰口食 |
由有妄惑,即起作业,所以妄惑为因,作业为缘。言作业者,谓以身、口、意所造作一切善恶之事业,是为作业。缘者缘起...
弘誓佛地
止犯二种
欲泥
别总二种念处
置答
跋陀罗楼支
有事
四缘
粗识细识
十大论师
景祥
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】教观纲宗

为何有时修善反而痛苦会加剧呢
佛陀开示不饮酒、不食肉者得多少福

禅门里的「大死大活」与「悬崖撒手,绝后再苏」

今天起傲慢心不敬佛法僧,你伤害到了谁

吃动物的肉,迟早要还的

专注这句佛号,不管念头怎么样

【推荐】太能算计的人,实际都是很不幸的人


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