指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人。 p2190
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指寺院中安置本尊之堂宇,多为日本佛教所用。古称金堂,如法隆寺金堂、金刚峰寺金堂。西域求法高僧传卷上称之为根本...资持记·释二衣篇:“毛[毯-炎+旁],音榜,毛织布也。”(事钞记卷三二·一九·一五)...(本生)佛昔行菩萨道入大海济五人时之名也。无译语,五人者即佛初度之五比丘是也。见贤愚经勒那阇耶品。...(譬喻)以四马譬四等之比丘。杂阿含经三十三曰:世有四种良马:一第一良马,顾其鞭影驰驱,迟速左右随御者意。二第...为日本修验道(本为天台宗寺门派)大本山,位于京都市左京区圣护院中町。为圆珍所创。平安朝末期,法亲王入室,兼园...(故事)三国佛教略史曰:世尊灭后一千三百余年,当西洋纪元后四百年代(佛教入汉三百余年),秦主苻坚遣沙门顺道送...(术语)有识者,如云有情,归敬仪中曰:有识凡夫。观经散善义曰:含灵闻之生信,有识睹者西归。...【四十四智事】 p0450 大毗婆沙论一百十卷十三页云:云何四十四智事?谓知老死智,知老死集智,知老死灭智,知趣老...【应理行】 p1399 瑜伽八十四卷四页云:应理行者:住果有学。又应理行者:是其正道,及果灭行。...【大方广佛华严经】 唯识宗所依的六经十一论之一,中土有三种译本。一为东晋佛陀跋陀罗六十卷华严;二为唐实叉难陀...最后刹那之心。又作最后念、末心。即灰身灭智,将入无余涅槃时,最后刹那之心。据大毗婆沙论卷十、卷三十二所载,于...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)...
《疏》阿罗汉含三义。一应供,为人天福田,乞士果也。二杀贼,断烦恼尽,破恶果也。三无生,不受后有,怖魔果也。《...当我们对念佛法门和阿弥陀佛的西方极乐世界建立起了一定的信心之后,我们就要开始发愿。发是激发、激活的意思,就是...
舜若多性可销亡,烁迦罗心无动转。 阿难尊者发了愿以后,他用这两句话来表达他的心态。舜若多就是虚空的意思。他的...卧室是我们修养生息、放松身心的地方,因此很多人在装修卧室时坚持按照不舒服死不休的标准打造,恨不得把所有好用的...
末学家住香港,是一名信心满满的净业行人。而半年前,我还是一个对生活失去热情,不断思考生命意义的妈妈。 每当说...
一实相印是大乘不共之教理。《大智度论》云:三世诸佛,皆以诸法实相为师。《法华经》云:无量众所尊,为说实相印。...
在当今市场经济和环境中,激烈的竞争,快节奏的生活,纷繁复杂的社会现象、强烈追求物质生活的欲望给人们增加了无形...
佛号提不起来,首先你要常思惟生死之大患,这要常思惟,你一会儿不想,你一会儿就麻痹了。或者有的人,比如说胆怯一...
先德
【佛光大辞典】
| 上篇:先达 | 下篇:先导师 |
增一阿含经云:若男女共集,识未来投;或识既外投,男女不集,则不成胎。若女人无欲,男子欲盛;或男子无欲,女人欲...
本堂
毛[毯-炎+旁]
勒那阇耶
四马
圣护院
朝鲜之佛教
有识
四十四智事
应理行
大方广佛华严经
最后心
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】【注音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)

阿罗汉的三个含义
把48大愿作为我们发愿的参照

用什么心态来修学,才会比较圆满
警惕「卧室杀手」

自闭症儿子成就我的欣求净土之心

何谓「一实相印」

浮躁的社会,心静者胜出


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师