指共相之种子。即生自他共变之境的识变种子。又作共相种子、共相种。乃“不共种子”之对称。此共相种子细别之,有共与不共二类。如山河、田宅等共相种子中,山河为多人、禽兽等所共同受用,此为共中之共;至于田宅,则为个人所有,一人受用,故为共中之不共。成唯识论述记卷三本(大四三·三二一中):“诸种子总有二种:一是共相,二不共相。何人(疑作‘者’)为共相?多人所感故。虽知人人所变各别,名为唯识,然有相似共受用义说,名共相,实非自变他能用之。若能用者,此即名缘心外法故。然我此物为增上缘,令多人可共受用名共相,如山河等。”[成唯识论演秘卷三本、唯识论同学钞卷二之二](参阅“共相”2195) p2198
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(杂语)佛于迹门法华止舍利弗请之语。法华经方便品曰:止止不须说,我法妙难思,诸增上慢者,闻必不敬信。...(一)即地上之仙人。与地行仙同义。据抱朴子内篇卷二、卷四载,中士之人遍游名山,称为地仙;华山、泰山、嵩山、太白...(杂名)仙人之无多欲者。行事钞下二之一曰:四分八种浆。古昔无欲仙人所饮。梨、酸枣、甘庶、蕤果、葡萄、舍楼伽等...(术语)神佛之力加于众生而助之也。与加被同。称赞净土经曰:慈悲加祐,令心不乱。...(人名)齐邺西龙山云门寺僧稠,能修禅法。尝山行见两虎斗,以锡杖中解之而去。齐文宣帝为建云门寺。屡幸寺,稠师守...经纶中说,佛世时在印度总共有九十六种的外道。华严经说:令一切众生得如来幢,摧灭一切九十六种诸邪见幢。...【十因】 p0098 瑜伽三十八卷九页云:云何十因?一、随说因,二、观待因,三、牵引因,四、摄受因,五、生起因,六...【赞励】 p1472 瑜伽八十一卷九页云:赞励者:谓彼有情、若于所知所行所得中、心生退屈;尔时称赞、策励其心;令于...【声闻唯住有余依涅槃界中回向菩提】 p1397 佛地经论二卷十四页云:问:回向菩提声闻,为住无余依涅槃界,发趣无上...(术语)佛于法自在。称曰法王。法华经譬喻品曰:我为法王,于法自在。同药王品曰:如来是诸法之王。维摩经佛国品曰...(一)指外道十八大论中之八论,即:(一)肩亡婆论,(或谓系眉亡娑论)简择诸法之是非。(二)那邪毗萨多论(梵 Naya-v...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
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时间过得真快,转眼间进入了腊月,就是中国农历的十二月,进入腊月我就想起了腊八粥,为什么每年的腊月初八要喝腊八...
共种子
【佛光大辞典】
| 上篇:共业不共业 | 下篇:共乐生定 |
(传说)智度论一曰:如提婆达多大弟子俱迦离,无信法故堕恶道中,是人无信,于佛法自以智慧求不能得,何以故?佛法...
止止不须说
地仙
无欲仙人
加祐
稠禅师
九十六种外道
十因
赞励
声闻唯住有余依涅槃界中回向菩提
法王
八论
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼

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