悉昙字 （ta）。又作哆、怛、他。悉昙体文“五类声”中齿声之第一，或为五十字门之一，四十二字门之一。大品般若经卷五、方广大庄严经卷四、大日经卷二、大智度论卷四十八等以多字为如是（梵 tathā）、真如（梵 tathatā）之首字，而阐释“多”为一切法如如不动。另据大日经疏卷七解释多字为如如不可得之义（大三九·六五三下）：“多字门，一切诸法如如不可得故者。梵云哆他多，是如如义。语势中兼有得声，证得如如即是解脱义。如谓诸法实相，种种不如实见戏论皆灭，常如本性不可破坏。若见多字门，即知一切诸法皆是如如相。”故知古来称此多字为“如如之多字”。此外，守护国界主陀罗尼经卷三，将多字解释为“一切法真实义”。［大般若经卷四九○、华严经普贤行愿品卷三十一、悉昙藏卷五、卷六］（参阅“悉昙”4564） p2325