同体,即观一切众生与己身为同体,乃真如平等,无二无别;如波之于水、四肢之于一身。同体之惑,则谓人之根本无明,乃真如自体之迷惑;此无明与真如二者,犹如波与水之为同体,故称同体之惑。[法华经玄义卷五上] p2252
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本为铁工所用冶炼铜铁之铁台,于禅林中,则为师家上堂开示时或维那白椎时槌砧之用,然材料多为木制。其形状为八角形...【定有法三种】 p0808 成唯识论二卷三页云:且定有法,略有三种。一、现所知法。如色心等。二、现受用法。如瓶...【乐安乐】 p1309 瑜伽八十三卷二页云:言安乐者,名安隐住,益身心义。乐为此故,名乐安乐。...又作五十五圣。华严经入法界品、四十华严经等载,善财童子遍求法门要义,初参文殊,复游行南方,次第参访五十五位善...(术语)引留临死病人之魂魄于现身,为令延命而结之印,屈无名指入掌中,竖小指者是也。禁者闭塞之义。五路即六道中...亦名:嫌骂僧知事戒缘起 含注戒本·九十单提法:“佛在罗阅城,沓婆摩比丘僧差知事,慈地比丘齐眼见处讥嫌之。以过...【水界】 四大中水大的别名。水大以湿润为性,通一切物质湿润部分,故称水界。具能摄引物质之用。...(流派)自饿外道之行法也。...又作粗人、粗人。即指小乘行者;反之,大乘行者称为细人。大智度论卷三十九(大二五·三四五下):“声闻法中,十不...【摄拖苾[馬*犬]】 此云声明。西域记云:开蒙诱进,先遵十二章。七岁之后,渐授五明大论。言五明者,一曰声明,...凡二卷。宋代僧古月道融撰,宁宗庆元五年(1199)刊行。收于卍续藏第一四八册。本书系道融为有见贤思齐、卫宗弘法志...佛说三十五佛名礼忏文...延生普佛仪规...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...手淫无害论当下极度盛行,对青少年的危害极其严重!关于手淫产生危害的具体原因我已有帖子专门介绍了,这里侧重介绍...
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无常吞噬着岁月,太习惯于拥有,就会忽视无常的存在。正如一位大善知识所言:今后我当死,尽人莫不知,日日又不死,...
佛教爱不重,不生娑婆一语,直接道出爱欲是人与生俱来的本性,具有极大的诱惑性与伤害力,可以使人茶饭不思、神魂颠...第一条、地藏经全称是什么? 答:地藏菩萨本愿经。 注:此答是依一般常诵本的题名。 第二条、地藏经是何人所开示的...
我们讲到生死疲劳,从贪欲起,那么少欲无为才能身心自在。什么叫少欲无为?就是知足,随缘。什么叫随缘,就是怎么都...
十法界是怎么分立的?大家的心都是清净本然,都是具足万法,为什么开显出十法界呢?因为迷悟的不同。 迷得最深的就...
同体之惑
【佛光大辞典】
| 上篇:同体大悲 | 下篇:同体门 |
(名数)临济曹洞二家各立四宾主,其义不同。临济之宾主为师弟之别名:一主中主,有师家鼻孔者。二宾中主,有学人鼻...
砧
定有法三种
乐安乐
五十五善知识
禁五路印
嫌骂知事戒缘起
水界
自饿法
粗人
摄拖苾[馬*犬]
丛林盛事
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】延生普佛仪规
【大藏经】佛遗教经
手淫导致身体衰颓的一些信号

以妙音香花欢喜供佛,成就辟支佛果
纠正不好的习气

思惟世无常,珍惜好时光

如何面对情和爱,而不为所迷惑
莲忏法师《地藏经简答100条》

事能知足心常惬,人至无求品自高


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