与“名利”同义。即名声远闻与以利养身之意。亦即指欲求名声远闻及贪求财富之利益。菩提心论(大三二·五七三上):“凡夫执著名闻利养资生之具,务以安身,恣行三毒五欲;真言行人诚可厌患,诚可弃舍。”盖名闻与利养皆为修道者之障碍故。[法华经卷五、菩萨善戒经卷四、大智度论卷十一](参阅“名利”2257) p2262
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又作奚楼子、鸡娄子。为鼓之一种。以皮革制成,其形如瓮,体正而圆,两端可拍击,通常自头部悬于腋下而拍击。为龟兹...压抑肉体与世间之欲望,以期达到精神上的理想境界之行为。禁欲之种类极多,或积极奖励肉体上之苦行,或否定肉体,否...梵语 sajni?raya。为依止、依凭之意。有能依、所依之别,二者系相对而立者。依赖、依凭者,称为能依;被依赖、依凭...(术语)外道欲得无想天果而修之灭一切心想禅定也。有部宗之说,诸外道等谓无想天之果报为真涅槃,为求彼报学修无想...(术语)小乘之观法,谓之拙度。故菩萨之观法。谓之巧度。度者梵语波罗蜜,渡生死之一切行法也。...梵名 Vajra-dhātu-mandala。又作西曼荼罗、果曼荼罗、月轮曼荼罗。为密教两部曼荼罗之一。金刚顶经为其基础。现图...菩萨的十地加等觉,叫做十一位。...(术语)天台之名目。就诸经之当意而判教意,谓之当分,由法华经之意,定余经之意,谓之跨节。例如阿含经为使离生死...【因集生缘】 p0593 俱舍论二十六卷十页云:集圣谛有四相。一因,二集,三生,四缘。如种理故因;等现理故集;...(流派)禅宗之别名。以觉悟佛心为禅之体也。佛心何物?心之自性是也。故谓之直指人心见性成佛,人心之性即佛性也,...【时分有】 p0915 大毗婆沙论九卷六页云:三、时分有。谓如是事、此时分有,彼时分无。...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...
《六度集经》原文 昔者菩萨时为凡夫。博学佛经,深解罪福。众道医术、禽兽鸣啼靡不具照。睹世愦浊,隐而不仕。尊尚...
初教兴者,依《大智度论》云:如须弥山王,非无因缘、非少因缘令得振动,般若教兴亦复如是,具多因缘。一谓欲破外道...有病就有苦,没有病也有苦,整个人生被种种痛苦所煎熬。一期生命中的生、老、病、死四个阶段本身就是苦,在整个生命...
【原文】 净土传云:阿弥陀佛与观音势至二菩萨,乘大愿船,泛生死海。就此娑婆世界,呼引众生,上大愿船,送至西方...
若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益: 我们以下引用永明延寿大师的《万善同归集》,他老人家把经论当中讲到...
平衡膳食,辩证用膳是中国传统营养学理论的精髓,在膳食结构上强调平衡,提倡含不同营养成分食物间的互补,坚持杂食...观音菩萨的法门一共涵纳七个法门,至深的是《楞严经》的耳根圆通法门,以及《心经》的照见五蕴皆空法门,那么,初入...
一 阿弥陀佛像赞 悲哀众生,无所恃怙。孤露伶俜,如逃逝子。 纵闻佛法,依教修行,自力劣弱,难破无明。 猗欤世尊,...
名闻利养
【佛光大辞典】
| 上篇:名闻 | 下篇:名德 |
据月灯三昧经卷六载,修菩萨行者,于诸梵行念念进修而精勤无怠,故有下列十种利益:(一)他不折伏,指不为一切邪论妄...
鸡娄鼓
禁欲
依
无想定
巧度
金刚界曼荼罗
十一位
跨节
因集生缘
佛心宗
时分有
【大藏经】【注音版】佛前上供仪
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】普贤行愿品

宁守道贫贱而死,不为无道富贵而生

佛讲般若的十个原因
把握生命的当下

临终一念在净土,则必定往生净土

念佛当获十种功德利益

平衡膳食,辩证用膳
圣严法师《持诵观音圣号的法门》


弘一大师
省庵大师
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