为字界与字缘之并称。字界,梵语 dhātu,乃梵语文法中动词之语根,又作语界、字元、字体。字缘,梵语 pratyaya,又作语缘,即附于字界上使语体发生变化之助缘;亦即附于动词语根上,使其成为名词、形容词等之接尾语。后世则将字缘做广义之解释,即附于动词语根上之接尾词、接头词、动词语尾等,皆称为字缘。以汉字而言,如遁麟之俱舍论颂疏记卷五所举,江、河二字,皆从水,故水即字界,工、可为字缘;以工助水成江字,以可助水成河字。[俱舍论卷五、顺正理论卷九、俱舍论疏卷三、卷五、大慈恩寺三藏法师传卷三、南海寄归内法传卷四] p2382
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(人名)根本律云:说笼拏,此翻二百亿。瞻波城有长者,豪贵。晚得继嗣,时有报者,辄赐金钱二百亿,因名其子闻二百...梵语 ākā?ānantyāyatana dhyāna。乃四无色定之一。又作空处定。意指超越色界之第四禅,灭除与眼识相应之诸色想...(术语)经劫久远也。劫为梵语劫波之略,计世界成坏之时量也。...(杂事)毗奈耶杂事曰:佛言不可作吟咏声,诵诸经法,及读经,请敬白事皆不可作。然有二事作吟咏声:一谓叹大师之德...【尸罗有二种相能生善趣】 p0237 瑜伽七十一卷一页云:复次尸罗有二种相,能生善趣。一、摄受尸罗。二、不缺尸罗。...(物名)贤圣之威德,譬如龙,藏其道体之棺椁,谓之龙龛。正宗记马鸣章曰:四众以真体閟之龙龛。...十恶业之一,即偷拿或盗取人家的财物。...【正语】 p0499 分别缘起初胜法门经二十页云:复言:世尊!云何正语?世尊告曰:谓圣所爱无漏戒摄无漏作意,同时而...亦名:不污手捉食器戒释名、污手捉食器戒释名 子题:恶触 资持记释云:“谓捉己器必捉僧器,则触僧食,不论手污不污...(术语)三土之一。变化身所住之土也。此中有净土秽土之别。唯识论十曰:变化身依变化土。义林章七末曰:身既有三,...子题:马齿缝、偷针刺、鸟足缝 行事钞·二衣总别篇:“缝衣叶,后衣宣脱。应作马齿缝。” 资持记释云:“缝下,...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...
切莫把十界的依他作本然。我们不要把十法界的因缘果报当作本来面目来主宰,这不能主宰的。我们一个人会主宰因果,只...
八万劫后,未脱鸽身,这也是一个佛经典故了。有只鸽子,被老鹰所追,正好碰到佛与舍利弗在一起。这只鸽子先躲在舍利...一切疾病的真正原因在于我们过去的妄念或恶业。所以说:一切病其实都是心病。因为假如过去没有妄念和恶业,今生就不...
正念是意根。无贪无惑故分明。省庵大师《西方发愿文注》 正念分明,有很多人把正念仅仅理解为是念阿弥陀佛。当然也...
问: 阿弥陀佛!我想请教一下,怎么做好人生的收尾? 净界法师答: 我告诉大家一种观想的方法。人生是怎么回事,你...
史略 宗是宗旨,一人所主张的学说,一部经论的理论系统,皆可称宗。宗有教派、有创始、传授、有信徒,有教义,有教...
和平是人类幸福生存的前提,然自有人类以来,地球人却一直生活在战争的阴影与恐惧中,自上世纪短短的一百余年间,世...
问: 顶礼法师。弟子在静坐念佛时,没念多久就有睡着的感觉。弟子不清楚入定和睡着有什么区别?我们怎样可以入定,...
字界字缘
【佛光大辞典】
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过中午十二时便不再食东西。诸天早食,佛午食,畜生午后食、鬼夜食,佛弟子当学佛行,断六趣因,故比丘每日均须不过...
守笼那
空无边处定
远劫
吟咏
尸罗有二种相能生善趣
龙龛
偷盗
正语
腻手捉饮器戒释名
变化土
三衣作法应马齿缝
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

【推荐】临终前还的东西越多,走的时候就越轻松

八万劫后,未脱鸽身
疾病的原因

何谓临终正念分明

怎么做好人生的收尾

各宗要略——三论宗

净宗文化理念有利世界和平


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