为心所之名。为俱舍宗十大善地法之一,唯识宗十一善心所之一。略称舍。指远离惛沈、掉举之躁动,住于寂静,而不浮不沈,保持平等正直之精神作用或状态。又此舍于五蕴门中,乃行蕴所摄,故称行舍,以别于受蕴所摄之受舍。依据成唯识论卷六记载,此心所具有平等、正直、无功用等三种作用。然此三作用实为一念中之三用,仅就其显著而立其先后之别而已。(参阅“十一善”326、“舍”4590) p2560
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凡四卷。全称鼓山为霖禅师还山录。又作为霖禅师还山录。明末清初曹洞宗僧为霖道霈(1615~1702)撰,兴灯等编,康熙...一贪欲盖。二瞋恚盖。三惛沉睡眠盖。四掉举恶作盖。五疑盖。...【名寻思】 p0586 如四寻思中说。 二解 显扬六卷三页云:名寻思者:谓诸菩萨、于名,唯见名。 三解 ...(人名)Kāśyapa-mātaṅga,印度之僧,初至汉土译四十二章经者。开元释教录一曰:沙门迦叶摩腾,或云竺叶摩腾,...(术语)诵持陀罗尼,或以药力成就通力之仙人也。大日经疏六曰:持明仙者,是余药力等所成。悉地持明仙者,皆是专依...(名数)一、俱生见惑。生而自然有之见惑。二、推理见惑。遇各种事件推理而生之见惑。三、发得见惑。修学问等而得坚...(术语)大日经所说之五字严身观,即即身成佛之法也。...(杂语)阿鼻之狱卒有六十四之眼也。往生要集上本曰:有十八狱卒。头如罗刹。口如夜叉。有六十四眼。迸散铁丸。钩牙...亦名:阿练若比丘十利 行事钞·头陀行仪篇:“十住婆沙,阿练若比丘,略说十利,尽形不应舍。一、自在来去;二、无...【三身自他利摄】 p0208 成唯识论十卷十七页云:又自性身,正自利摄。寂静安乐,无动作故。亦兼利他。为增上缘令诸...又称三钴钩、金刚钩。为密教表示佛菩萨钩召之德所用之三昧耶形。因其柄之锋头作三股金刚形,故有此称。原为印度武器...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻,为恶祸徵,明理晈然,而信寤者鲜。既共生此...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...
上天有好生之德,顺天者昌,逆天者亡。医学报告指出堕胎不仅伤害婴儿,对母亲的伤害也非常的大。 身体上的伤害: 我...问: 是否能够在念佛号之前祈求阿弥陀佛佛光加持,帮助我,驱除心中的贪、瞋、痴? 大安法师答: 持念南无阿弥陀佛...
有人做了这样一个比喻,说身心浮动的人好比滚动的石头,滚动的石头无法长出苔藓,从而也很难成为坚固不移的磐石。 ...
《别行疏钞》中讲了十种礼: 一、我慢礼: 像上下捣米那样,内心没有恭敬心。 二、唱和礼: 礼拜时高声喧杂,词句混...
你不能确定何时死去。虽然你拥有宝贵人身,但它全然是无常的;无疑它将会被死亡夺去,然后又再一次徘徊于生死轮回中...
【平时思惟:一、罪障深重,求出无期;二、弥陀大愿,必定救拔;三、无常迅速,把握当下。临终正念:一心归命阿弥陀...初闻六祖慧能大名,始于八十年代末蔡志忠的一套漫画《六祖坛经》,之后,我对禅宗无比热爱。20年后,终于有机缘拜访...
咸丰八年,曾国藩给国荃的信中说:古来言凶德致败者约两端:曰长傲,曰多言。丹朱之不肖,曰傲曰嚣讼,即多言也。历...
行舍
【佛光大辞典】
| 上篇:行婆 | 下篇:行处 |
谓三乘行人见谛以前之凡位,分外凡、内凡二种。外凡者,但闻教法而信之者,如小乘三贤、大乘十信位即是。内凡者,正...
还山录
五盖
名寻思
摄摩腾
持明仙
三种见惑
率都婆观
六十四眼
兰若比丘十利
三身自他利摄
三股钩
【大藏经】最上乘论
【大藏经】未来星宿劫千佛名经
【大藏经】无量寿经优波提舍愿生偈

从医学的角度看堕胎对身体的危害
是否要祈求阿弥陀佛帮助驱除贪嗔痴

越急于求成,越难以成功

《别行疏钞》的十种礼佛

感受痛苦和死亡的逼迫

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大愿法师:环保应从清洁心灵做起


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