凡四卷。守一空成重编。光绪六年(1880)刊行。明代洪武年间(1368~1398)画诸祖之道影(画像)一百余尊,收藏于牛头山,万历十七年(1589)由紫柏老人作序刊行。至崇祯十一年(1638),真寂院之元贤追补一三○尊,刻印行世。康熙十五年(1676),静熙启公收录一六六尊,编成“宗门正脉道影”,其后,几经整理统计,共收二四○尊,分为四卷,重刊翻刻。卷一收佛祖正宗三十九人,并附录旁支、牛头支。卷二收南岳正宗六十八人,列举临济宗、沩仰脉。卷三收青原正宗八十五人,曹洞脉、云门脉、法眼脉。卷四收教律连宗四十八人。 p2653
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【修陀】 此译云白,或云须陀,此天食也。天台禅师观心食法,既敷座坐已,听维那进止。鸣磬后,敛手供养一体三...【利行摄事】 p0703 集异门论九卷二页云:云何利行摄事?答:此中利行者:谓诸有情、或遭重病,或遭厄难,困苦...众生的身语意三业与如来的三密,入我我入,无二分别,叫做三密相应。...【论体性】 p1329 瑜伽十五卷四页云:云何论体性?谓有六种。一、言论,二、尚论,三、诤论,四、毁谤论,五、顺正...(术语)七觉分之一。新译曰轻安觉支。除一切之心缘而身心轻安也。见智度论十九。...(地名)天台山之异名。辅行一曰:有云本名天梯,谓其山高可登而升天,后人讹传,故云天台。...【欲界二界分斋差别】 p0988 大毗婆沙论一百九十三卷十二页云:问:若尔;他化自在天上,初静虑下,中间悬远,有无...梵语 adhimoksa,巴利语 adhimutti。又作信解。心所之名。为俱舍七十五法中十大地法之一,唯识百法中五别境之一。殊...(杂语)执着之妄情也。五教章中曰:以执情而惊怪。...寺院之通称。有部毗奈耶杂事卷四(大二四·二二三中):“今此伽蓝先为法宇,今日变作乾闼婆城。”(参阅“寺院”2...【不舍轭加行】 p0331 瑜伽三十一卷十页云:云何名为不舍轭加行?谓于一切所受学处,无穿无缺。虽见少年颜容端正可...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...
问: 学人心内有诅咒人的妄念、业障,不论凡圣,对于弥陀佛、观音、势至也有过诅咒他们的念头,不知是否障碍往生?...
儒家对这个就是四勿:非礼勿视、非礼勿闻、非礼勿动、非礼勿言来保存自己的诸恶莫作。众善奉行:一切有利于他人,有...
须知一句阿弥陀佛,以唯心为宗。此唯心之义,须以三量楷定。三量者,现量、比量、圣言量也。 现量者,谓亲证其理也...问: 焚烧除障草真可以达到除去鬼魅的效果吗? 法藏法师答: 佛教中真正的趋吉避凶,是以净化自己内在的贪嗔痴为力...
要把五根,除了耳根以外的五根,都要拣别。先看眼根。 眼根不圆 见性虽洞然,明前不明后,四维亏一半,云何获圆通?...
佛陀过去在舍卫国的祇树给孤独园,为比丘们开示:有四种修行人,可敬、可贵,为世间之福田。是哪四种修行人呢?就是...问: 五戒之中邪淫一戒,有佛弟子告诉我,戒邪淫常做亲人观想,自可戒。予是卅几岁未结婚青年人,又在芸芸众生工作...
台湾有一个海洋学院毕业的人,初始不信佛教,但福德因缘很好,每次出海前,有善知识劝他念观世音菩萨圣号。顽固的他...
佛祖正宗道影
【佛光大辞典】
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为声闻乘修行所须之时间。修四谛十六行相等之观,断尽三界之烦恼,证阿罗汉果,其极速者三生,极迟者则经六十劫。三...
修陀
利行摄事
三密相应
论体性
除觉支
天梯山
欲界二界分斋差别
胜解
执情
法宇
不舍轭加行
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章

内心总有诅咒别人的念头,是否会障碍往生

小人心行 现生折福折寿

一句阿弥陀佛,具足四重宗旨
焚烧除障草可去除鬼魅吗

除了耳根以外,眼根意根也不能忽略

世间四种可贵之人
李炳南居士对邪淫的问答


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师