(359~429)梵名 Buddhabhadra。又作佛陀跋陀罗、佛度跋陀罗、佛大跋陀、佛陀跋陀。意译作觉贤、佛贤。五世纪之译经僧。北印度那呵利城人,姓释,为迦维罗卫城甘露饭王之后裔。十七岁出家,修业精勤,博学群经,特精禅、律,后与同参僧伽达多游罽宾,依从佛大先受禅法。后应智严之请,于后秦弘始十年(408)顷入长安,弘传禅术之学,以不习长安世俗,又与罗什门下不合,故与弟子慧观等四十余人离长安,滞留庐山慧远处数年,译出达摩多罗禅经;义熙十一年(415)至建康(今南京),止住道场寺,从事翻译,与法显合译摩诃僧祇律、大般泥洹经,又独译出大方广佛华严经六十卷等,凡十三部,一二五卷。刘宋元嘉六年示寂,世寿七十一。世称天竺禅师,为庐山十八高贤之一。[出三藏记集卷二、卷三、梁高僧传卷二、卷三、历代三宝纪卷七、华严经传记卷一、佛祖统纪卷二十六、卷三十六、隋书经籍志第四] p2739
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禅林中,指尊宿受拜请而登高座宣说佛法。一般系前一日受请,次日升座。升座之法式与“上堂”相同,所说之法则与“普...谓横断三界五趣生死之流,而往生于极乐世界。无量寿经卷下(大一二·二七四中):“宜各勤精进,努力自求之,必得超...【四种想】 p0403 瑜伽十四卷八页云:又有四种想,为先戏论缚。一、于小欲中想为先戏论缚,二、于大色中想为先戏论...(术语)取果与果也。为果之种曰取果,正与彼力而生果,谓之与果。俱舍论六曰:取果与果,其义云何?能为彼种,故名...软道者,谓软软、软中、软上品道,由此道故,能舍三界所系地地中上上上中上下三品烦恼。...《大唐西域记》,简称《西域记》,亦称《西域行传》,十二卷,唐玄奘编译,辩机缀文。成于唐太宗贞观二十年 (646)...凡治魔障者,或念三皈五戒等,或诵般若经菩萨戒本等,及大乘方等经所说之治魔咒,又或以念佛治之,贤首五教仪开为六...梵语 astadvīpa。南赡部等四大洲侧,各有二中洲附属之,共为八中洲。即:(一)南赡部洲之二中洲,遮末罗洲(梵 Cā...(术语)百八三昧之一。入此三昧,则一切境土,悉为世宝,故名。智度论四十七曰:宝聚三昧者,得是三昧,所有国土悉...羯磨疏·诸众安居篇:“结罪前后者。从四月十六日,至五月十五日,为前;以不结者,随日不结吉罗。后五月十六日为后...又作邪禅。如为役使鬼神而修禅定,是违逆正理之禅,能损害正道,称为魔禅。摩诃止观卷八下(大四六·一一六下):“...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...
佛陀开示大众:修行宁愿舍身命终,也要勤修四不坏净,即所谓的深信佛、法、僧三宝,持戒而无所毁犯。 佛陀于是进一...
众生念佛大多以生灭心持念,然而六字洪名是从阿弥陀佛的清净平等心流现出来的。这清净无染的佛号似清水珠,投到众生...
阿弥陀佛的大愿是他因地发的,大力是他果地上的展示。这种大愿、大力是针对我们这些苦难的众生而生发。在他果地上,...
沩山祖师曾说 :此至一门是最为玄妙。惟有初心者难找下手处啊 !就是不容易找到这个下手处所以要摩擦一番。 古来的人...从孩子的成长过程看,婴儿必须经过足够的触摸,才能够健康成长。因为触摸可以刺激他体内的化学成分,协助他的心理和...2005年6月16日至6月22日,惟贤长老应邀到北京进行为期一周的佛学讲座,6月18日下午,接受了中国国际广播电台记者的...
我们从一个业障凡夫来说,佛陀施设的教导是先有法门再讲心态,他是先为实施权,然后再开权显实,但是最终的结论是心...在《华严经、十忍品》里,普贤为菩萨摩诃萨提出十忍,若得此十忍,即能于一切佛法无碍无尽。 (1)音声忍: 菩萨对...
佛驮跋陀罗
【佛光大辞典】
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(名数)一宗经论,以大小乘经教为所依而造之论也,如唯识论等。二释经论,解释大小乘之经义者,如智度论等。...
受请升座
横截
四种想
取与
软道
大唐西域记
六种治魔法
八中洲
宝聚三昧
安居不结前后得罪有二
魔禅
【大藏经】佛说施灯功德经
【大藏经】佛说佛名经
【大藏经】佛说月光菩萨经

舍身护戒之旃陀罗

如是持念,现前当来必定见佛

地狱众生尚能拯救,何况人道众生

此至一门是最为玄妙,惟有初心者难找下手处
表扬能激发一个人最大的潜能
惟贤长老:如何做人


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师