全一卷。日本曹洞宗太祖莹山绍瑾（1268～1325）所著。收于大正藏第八十二册。记录有关坐禅之规范要旨，祖述曹洞宗开祖道元（1200～1253）之普劝坐禅仪。乃日本曹洞宗禅者必备之书。 p2840
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
（杂语）唱寂灭也。谓佛之入涅槃。涅槃经一曰：二月十五日，以佛神力出大音声。（中略）大觉世尊将欲涅槃，一切众生...谓忘却证果，全然自由无碍。亦即修行得证果，又不执著于证果之谓。四十二章经指南（卍续五九·一七三下）：“饭百亿...（名数）一自性分别，心心所之自性，对于现前之境，而寻求动跃，如眼识之识别色，耳识之识别声，谓之自性分别。是现...(一)西藏名 Rdo-rjehi tiv-ve-hdsin-gyi chos-kyi yi-ge。全一卷（或二卷）。北凉时代（397～439）译。译者佚名。收...【所依不成】 p0739 因明入正理论云：虚空实有，德所依故；对无空论，所依不成。如疏六卷七页释。...唯识宗所立六位心所之第六。异于前五位之心所，系随应于善、染等而不定之悔、眠、寻、伺等四心所。即：(一)悔，即追...（术语）又作底沙。译曰说，说法度人。探玄记五曰：提舍，此云说。谓常说法也。亦云光也。慧苑音义上曰：提舍，正云...德生，梵名 ?rī-sambhava。乃善财童子所参五十三善知识之第五十一位。与有德童女同住于妙意华门城，二人已证得菩萨...(一)唐代禅僧。福州人，俗姓潘。师之事迹，各史传所载有所不同，据宋高僧传卷十一所载，师受戒于嵩山会善寺，后谒百...（譬喻）又曰束芦。交叉三干之芦而立者。以譬互为因果之法。楞严经五曰：由尘发根，因根有相。相见无性，同于交芦。...【无为法见】 p1064 瑜伽九十二卷十四页云：云何名为无为法见？谓卽于彼谛所依处，已得二种谛善巧者，由此善巧增上...如是我闻：一时，佛在王舍城竹林精舍，与大苾刍众，而为说法。时舍利弗、大目乾连，前诣佛所，五体投地，礼佛足已，...闻如是：一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所，稽首于地。世尊寂静默无所说，光...如是我闻：一时，佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中，与舍利弗经行山顶，而说偈言： 「一心善谛...
阿赖耶识熏习道理，当知亦尔。 阿赖耶识身为我们生命的根源，或者说是一个总仓库，它之所以累积那么多功能，都是我...
《大乘入楞伽经》 佛言：『大慧！罗刹恶鬼常食肉者，闻我所说尚发慈心、捨肉不食，况我弟子行善法者，当听食肉？若...世间有富贵贫贱和好运恶运。人的内心也有贪嗔痴和奸恶，亦有慈悲喜舍和善良之心，人的情绪有喜怒哀乐爱恶欲，一年有...
那么我们下面呢，还要回向，为啥呢？现在我将这个祖师教言，向大家来念一遍：当于净土起真心，要起增上心；念佛一定...
宣统二年，（一九一0年）刘文化到北京去请经，住嘉兴寺，共一个多月。文成和尚对他很好；还有个老和尚对他说：开慧...
弘一法师，由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都十分像样。好比全能的...问： 通俗说下佛教说的贪嗔痴到底是啥？ 界诠法师答： 贪，贪什么东西呢？贪世间的种种种种都叫做贪，你贪好吃的，...昙翼法师是浙江余杭人，最初依庐山慧远出家，后往关中求学于鸠摩罗什。几年之后，他又东还会稽，入秦望山结庐而居，...
坐禅用心记
【佛光大辞典】
| 上篇：坐禅四息 | 下篇：坐禅豆 |
指监护僧众斋食之神祇。在我国称为监斋菩萨，此菩萨青面朱发。据禅林象器笺灵像门载，清代僧寺称监斋使者为监斋菩萨...
唱寂
无证
三分别
金刚三昧经
所依不成
四不定
提舍
德生童子
圆修
交芦
无为法见
【大藏经】佛说月光菩萨经
【大藏经】佛说法灭尽经
【大藏经】佛说弥勒大成佛经
环境对阿赖耶识也是一个重要的主导因素
佛弟子不能吃肉的经典依据
势利的世间
净土法门是三根普被、上下兼收最好的法门
八载寒窗读楞严，超度冤亲径升天
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师