(名数)一自性分别,心心所之自性,对于现前之境,而寻求动跃,如眼识之识别色,耳识之识别声,谓之自性分别。是现量也。二计度分别,种种差别之事,猛利思量推度也。三随念分别,追念思惟经历之事也。后二者,限于意识,是比量非量也。俱舍论二曰:“分别略有三种:一自性分别,二计度分别,三随念分别。”
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佛陀本生谭之一。据大方便佛报恩经卷四恶友品记载,往昔波罗捺王摩诃罗阇有二子,兄名善友,弟名恶友。兄欲求取如意...(术语)虾蟆唯解一跳,不解他术。以喻认一知半解为是,而不通于他之不活脱不自由之死禅。...《佛说如幻三摩地无量印法门经》有四种汉译本,第一是西晋竺法护于泰始至建兴间(265~316)译出,名《光世音大势至受...(术语)Jhāpita,又曰阇毗,阇维阇鼻多,耶维,耶旬。译为焚烧,犹言火葬,僧死而焚其尸也。玄应音义四曰:耶维,...【近事必具律仪】 p0821 俱舍论十四卷十四页云:何时发戒?颂曰:称近事发戒,说如苾刍等。论曰:起殷净心,发...(术语)译言有苦涅槃。谓外道小乘之涅槃也。慧苑音义下曰:乌波,此翻为有,提云苦也。谓二乘所得无余涅槃,未离变...方,乃“道”之意;在人应守之道外,称为方外。道外之人,多指舍世之人,后世则专指佛教徒。又指方域之外,此即指夷...(术语)胜妙之证果也。佛果对于声闻缘觉二乘之果及十地菩萨之果而谓之胜果。盖二乘之果,非为圆满,故是果而非胜。...亦名:不饮虫水见佛得道 子题:见法者则见佛身 行事钞·随戒释相篇:“鼻奈耶律说,二比丘向佛所,一人渴死生天,见...北周武帝建德三年(574)五月,废佛道二教,为培养保存二教根本义之人士,遂置通道观。因二教已遭废毁,乃由还俗僧...【随观净妙】 p1367 瑜伽十八卷十七页云:云何随观净妙?谓如有一,不善护身,不摄诸根,不住正念,游行聚落,见甚...君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...有一天,提婆达多生病。很多医生来治病,但不能把他医好。身为他的堂兄弟,佛陀亲自来探望他。 佛陀的一个弟子问他...
女人临产,每有苦痛不堪,数日不生,或致殒命者。又有生后血崩,种种危险,及儿子有慢急惊风,种种危险者。若于将产...
有所求即遭受苦,没有想要求时就快乐。 菩提达摩在论中说:世人长迷,处处贪著,名之为求。智者悟真,理将俗反,安...
我们的身体经常在不断地变化,其实我们的念头也一样,一个念头接着一个念头,川流不息、变迁不已。所以,佛教的基本...
问: 是不是念经不如念咒?念咒不如念佛号? 梦参老和尚答: 一样的,看你念哪一个相应,你念哪一个得到的利益大,...
持戒对修行很重要 学佛不论修何法门等,总以持戒为本。如不持戒,纵有多智,皆为魔事。 修学者必须依佛戒,戒为无上...
佛为什么说观相元妄,观性元真?这个地方我们讲一下。 有时候我们会想,我们看到平常很多事情真的是有障碍,但是为...
在三界的修习叫做分秒必争,你必须想办法在堕落三恶道之前出来。这样讲就简单了。如果你一堕落三恶道,那就非常麻烦...
三分别
【佛学大辞典】
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(名数)须菩提,摩诃迦旃延,摩诃迦叶,摩诃目犍连也。于法华会座此四人为中根之机,此四人,于信解品得领解。于授...
雁书
虾蟆禅
佛说如幻三摩地无量印法门经
荼毗
近事必具律仪
乌波提涅槃
方外
胜果
饮虫水戒劝持
通道观
随观净妙
【大藏经】永嘉证道歌
【大藏经】小品般若波罗蜜经
【大藏经】佛说月光菩萨经
平等的对待众生

女人临产,应至诚念观音菩萨圣号

有所求都是痛苦的开始

只要改变观念,前程就会跟着转变

是不是念经不如念咒?念咒不如念佛

若不持戒,纵有多智皆为魔事

相状是虚妄的,障碍是自己捏造的


如瑞法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
其他法师
憨山大师
圆瑛法师
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