僧人封闭于龛内讽经、坐禅或念佛以克期修证者,称为坐关。据青溪暇笔记载,曾有来自西域之僧人,行坐关之法,于龛中不饮不食,每日仅啖枣果数枚而已,所坐之龛,仅容其身,如欲入定,则令人锁其龛门,加纸密糊封之,或经月余,謦欬之声亦绝,人以为化去,潜听之,但闻掐念珠历历。有叩其坐关之诀者,则谓“少思少睡少食”乃坐关潜修之要诀。(参阅“闭关”4818) p2841
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
战主,梵名 Yuddhapati,巴利名同。为中印度恒河流域之古国名,位于波罗奈国之东。据大唐西域记卷七所载,该国都城...(一)香醉,梵名 Gandha-mādana,巴利名同。音译作乾陀摩诃术、犍陀摩罗。又作香水山、香积山、香山。于佛教世界观...(术语)谓成佛之道,唯一而无二道三道也。法华经方便品曰:十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。此为...(术语)三大之一。言真如之体,有生一切诸法善恶因果之大作用也。起信论曰:三者用大,能生一切世间出世间善因果故...凡四卷。清代周梦颜着。收于卍续藏第二册。本书明示念佛往生法门,劝化世人皆归往西方净土,故书名为西归直指。卷首...为佛陀过去世行菩萨道时之名。勒那阇耶曾舍身救助五人,令免没入海中。据贤愚经卷十勒那阇耶品所载,此五人,即佛陀...东晋时期般若学六家七宗之一。吉藏中观论疏谓此系竺道潜所立,元康肇论疏则谓系竺法汰所立。其宗义已无原始文献可征...谓仿效常不轻菩萨之行,于所遇之人礼拜恭敬,并赞叹(大九·一八五上):“我不敢轻于汝等,汝等皆当作佛。” p996...亦名:过限索衣价戒开缘、过限忽切索衣价戒开缘、忽切索衣戒开缘 含注戒本·三十舍堕法:“不犯者,若遣使告知,若...(术语)有为四相之一。谓有为法有现法灭而入于过去之相也。又真如三相之一。真如寂灭,无二种之生死,谓为灭相。法...【有执受无执受】 p0553 俱舍论二卷六页云:有执受者:此言何义?心心所法共所执持,摄为依处,名有执受。损益...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
原文: 经言:万法唯心。错会者,谓无心则无因无果,故不患有业,唯患有心。有业无心,阎老子其奈我何?遂安意造业...
《唯识学概要》名言分享...问: 乘愿再来的菩萨是化身,还是胎生?如果是胎生,经过胎狱的过程岂不迷了吗? 大安法师答: 如果是乘愿再来的佛...
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性空法师 大约是九五年前后,性空法师到中佛协,要求收回被文管所与风景区占据的寺院四周的房屋与园林,我负责接待...从前,有一位大师,充满智慧,远近闻名。 这位大师讲道十分精彩,一个村子就请他去讲道。他接受了邀请。到村子时,...
忏悔业障非常地复杂,复杂到什么程度?我们开阔一些讲。 还有共业。我自己造的业我自己受,心里很平静。不是我造的...
坐关
【佛光大辞典】
| 上篇:坐断 | 下篇:夹山 |
指中途后悔。即对一度所得之信仰动摇,而于中途后悔,并破弃之。 p1023...
战主国
香醉山
无二亦无三
用大
西归直指
勒那阇耶
本无异宗
不轻之行
过限急索衣戒开缘
灭相
有执受无执受
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

阎老子铁棒未放汝在

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