(?~1163)宋代比丘尼。丹徒(江苏镇江)人,俗姓苏。婚适毗陵许寿源,寿源仕于嘉兴时,逢当代临济宗高僧大慧宗杲说法,妙总参与盛会,会中宗杲大骂诸方,众人皆惊,惟妙总独喜。说法毕,妙总叩请道号,宗杲予“无著”之号,并示偈云:“尽道山僧爱骂人,只有无著骂不动。”一日,正危坐间,忽大悟,宗杲为之印可,于是名闻四方。绍兴(1131~1162)年间出家。隆兴元年示寂,世寿不详。 p2857
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Fuozulidaitongzai 佛教史籍。元代僧人念常编集。编年体,22卷。成书于至正元年(1341)。卷一为七佛偈(天台宗...【色等外境亦有亦无】 p0573 成唯识论七卷十五页云:色等外境,分明现证,现量所得;宁拨为无?现量证时,不执...(地名)Kāmarūpa,国名。在东印度。周万余里,人体卑小,语言少异于中印度,崇奉天神,不信佛法。自佛教兴至唐世...(名数)胎藏界与金刚界与苏悉地法之三部。此三部尽一切之秘法。...三国曹魏僧。龟玆国人。又称帛延。资性明敏,善晋、胡两语,博解群籍,兼综内外。曹魏废帝髦(254~260)时至洛阳,...【种子六义】 唯识宗所立理论,谓阿赖耶识储藏诸法种子,种子有二类,一为本有种子一为新熏种子。而种子须具备六项...众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成。此四弘誓愿是菩萨所立,凡是大乘行者皆宜牢记和...(异类)Bhandhiasura,又作跋墀,跋稚,跋移,末利,婆梨。阿修罗王名。列次于法华经序品。法华文句二曰:婆稚者,...(术语)大善地法之一。十一善心所之一。善心所之名,不为他之不利,不损恼他之精神作用也。唯识宗于无瞋之作用上假...大乘起信论所载三种发心之第三。指从初地至第十地菩萨之发心。于此等阶位之菩萨,证得真如法身,发起真心、方便心、...梵名 Nāgasena,巴利名同。又作那伽斯那、那伽犀那。译作龙军。西元前二世纪后半之印度僧。中印度雪山山麓羯蝇揭罗...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...六祖大师法宝坛经...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...
戒律当中,每一条戒都有其制戒的缘起。例如淫戒的制定,就是源于这样一件事: 世尊在毗舍离国的时候,有位迦兰陀村...人的身有杀生、偷盗、邪淫三种;口有妄语、恶口、离间语、绮语四种;意有贪、嗔、痴三种,共计十种缺陷。 身: 杀生...
一念相应一念佛,体现了净土法门的一个本质特点:以佛的果地觉作凡夫修行的因地心,因心果觉相互互动、感应、沟通。...修持准提法门,可以使我们常遇诸佛菩萨、丰饶财宝,不堕恶趣,亲近贤圣,诸天爱敬拥护加持,仪容端正、心无忧恼,圆...
问: 请法师开示,您提到我们净土行人总以为自己有净土,但有可能我们实际上没有。那么如何判断自己是否有净土呢?...
忙碌的生活中,幸福往往和我们擦肩而过。转换一下思维方式,也许就能找回最简单的快乐。以下10种心理暗示,值得我们...
铁围山外莲华国,这个莲华国指极乐世界,极乐世界充满着莲华。他不是三界里面的,是铁围山外的。这是佛教的世界观了...一天,佛陀弟子中神通第一的目连尊者在王舍城乞食时,遇到五百名饿鬼。饿鬼们见到目连尊者,都非常欢喜,纷纷请求目...
妙总
【佛光大辞典】
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行宗记·释百众学法:“明了论中,总括诸部重轻,总四百二十戒;一一戒有十利,为四千二百;一一利有十种正行,谓信...
《佛祖历代通载》
色等外境亦有亦无
迦摩缕波
三部大法
白延
种子六义
四弘誓愿
婆稚阿修罗
不害
证发心
那先
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】金刚般若波罗蜜经

你不快乐是因为活得不坦荡
身口意的十种缺陷

念佛相应的秘诀
准提法门的修持法

如何判断自己是否有净土

10种心理暗示 找回最简单的快乐


善导大师
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圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
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