又作赤幡。有两种:(一)指赤色之旗。在古代印度,佛弟子与外道论议后,胜利之一方往往高举赤色旗幡,并奏凯歌。碧岩录第十三则(大四八·一五四上):“西天论议,胜者手执赤幡,负堕者返披袈裟,从偏门出入。”(二)于日本,施饿鬼会之际,在赤纸上书写“焦面大鬼王”并悬挂之。 p3014
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(书名)天台菩萨戒经义疏之略名。又,南山四分含注戒本疏之略名。...梵语 avadāna,巴利语 apadāna 之音译。略作婆陀。意译为譬喻、出曜、解语。佛所说之经典,依其内容、形式之不同...梵语 nikāya-sabhāga。略称同分(梵 sabhāga)。俱舍七十五法之一,唯识百法之一。唯识、俱舍宗以其为心不相应行...(术语)五相第一通达本心之真言也。连华部心轨曰:诸佛同音言:汝应观自心。既闻是说已,如教观自心。久住谛观察,...(书名)二卷,功德施菩萨造,唐地婆诃罗译。直释经文。论名者取本经所诠之义理也。...怀素,是律宗东塔宗的创始人。俗姓范,祖籍南阳。父名强,作过唐朝的左武卫长史,所以他生于京兆。十岁发心出家,不...【心意识三种差别】 p0356 成唯识论五卷五页云:谓薄伽梵,处处经中,说心意识三种别义。集起,名心;思量,名意;...(名数)一,想倒,于六尘之境而思想非理者。二,见颠倒,于事理之法,而邪计度推求者,即邪见也。三,心颠倒,于妄...云何熏习起染法不断?所谓以依真如法故,有于无明。以有无明染法因故,即熏习真如。以熏习故,则有妄心。以有妄心,...(术语)物音哀而明亮也。无量寿经上曰:清扬哀亮微妙和雅。...明、清民间宗教用语。分世界为三期,主张经过第二期末之末劫,即进入第三时期之理想世界。弘阳教称此三时期为青阳、...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...佛陀在舍卫国的只洹精舍度众时,城中有一大富长者,育有一子,年约十二、三岁。当长者夫妇往生时,其子年纪尚幼,不...
又《业疏》云:若不持戒,得财施者,多贪不净,以利求利,恶求多求,故使来世受不净果,如牛羊猪狗衣食粗恶。若持戒...
《心经》二百六十个字,可以分为两个部分。 从观自在菩萨到是无等等咒叫显说般若,用明显的道理来阐述般若的妙义。...一个村庄坐落在沙漠地带,村人赶集必须穿过那片气候无常的大沙漠。沙漠中行路很难,即便是本村人,也常常会迷路。因...
《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》、《佛说无量寿经》在隋唐之际称为净土三经。然而又出现了净土四经,这是清朝有一位...
先念 南无阿弥陀佛十句。 手持供水及米粒,至出食台前。 念云: 以此供水及米粒,施与一切神鬼等众。惟愿是诸神鬼等...问:不怕念起,只怕觉迟。这句话似乎用在禅修居多,只要一发现自己在打妄想,就立刻回到方法上;如果一任自己随着妄...
释迦牟尼佛一代时教,在方等时就宣说了净土法门:《佛说无量寿经》《佛说观无量寿经》《佛说阿弥陀经》。净土法门是...
赤幡
【佛光大辞典】
| 上篇:赤铜鍱部 | 下篇:赤头璨 |
亦名:执事人差法 子题:差僧使从下起、僧使从下座差起、请命依腊须从上起、差役取卑故从下起 行事钞·诸杂要行篇:...
戒疏
阿波陀那
众同分
彻心明
金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论
怀素(625—698)
心意识三种差别
三颠倒
熏染不断
哀亮
三期末劫
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章
慧不贪欲

不持戒只修善,容易招感不清净果

《心经》那么好,要如何去运用
为别人留一条路

净土五经格局的由来

弘一大师:简易施食仪轨
圣严法师《不怕念起,只怕觉迟》


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师