即密教修护摩法时投入炉中焚烧以作供养物之柴薪。该木为涂有乳汁之生木,经轨中称之为乳汁湿柴、湿薪等。乳木乃象征“润生之烦恼”、“有漏之依身”等,多用于修行息灾法。有关乳木之长度,诸说各异,如金刚顶瑜伽中略出念诵经卷四载,长度为十二指之长;苏悉地羯啰经卷下则谓其长二指。所燃烧乳木之支数可分为三支、七支、二十一支、五十四支、一○八支、一○八○支、八千支、一万支、十万支等九种。[牟梨曼陀罗经、大日经疏卷八] p3037
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【菩提分修】 p1128 瑜伽二十八卷十五页云:云何菩提分修?谓于三十七菩提分法,亲近积集,若修若习,若多修习;是...(杂语)诸佛常以莲华为座床者,盖取莲华藏世界之义。莲华藏世界者,报身佛之净土也。又智度论八曰:以莲华软净,欲...(术语)言宇宙有形无形一切之实体,空无而无可思虑分别者。...(一)密教用以象征万有本源之“阿”字。 (二)指“一”之字。楞伽师资记五祖弘忍章(大八五·一二八九下):“尔坐时...指浴佛所用之汤水。佛祖统纪卷三十三,举有浴佛偈(大四九·三一八中):“我今灌沐诸如来,净智庄严功德聚,五浊众...(Nāsik)位于印度西部之都市,面临德干高原之哥达维利河(梵 Godāvarī)。为印度教之圣地,相对于恒河岸之波罗...(名数)一,名言薰习。名者名字,言者言说也。分别名字言说之识,即是第六之意识由第七识第八种子之识,传送薰习,...三千大千世界者,有三重义: 第一、小千世界 以世界之数千倍之,谓之小千世界,二禅统一小千。 第二、中千...(名数)一身受,领纳于身无分别之受,即苦乐舍之三受是也。二心受,领纳于心起分别心之受,即忧喜之二受是也。见俱...【如来说法能灭二种无智】 p0583 瑜伽八十八卷十三页云:又诸如来、宣说正法,速能灭坏二种无智。谓闻不正法生...【习所成种】 p1026 成唯识论二卷十一页云:二者、始起。谓无始来,数数现行熏习而有。世尊依此,说有情心,染净诸...(龙藏本)...僧伽吒经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...
山珍海味虽然可口,却不一定健康。如今人们吃东西,营养健康往往摆在首位,越来越多人意识到,吃的贵并不代表着吃的...
佛法者,心法也。此之心法,乃十法界之根本。不明此法,非但无由亲证本有真如佛性,即世间格致诚正,修齐治平之道,...
有些人听说受戒后所犯的罪要比不受戒所犯的罪还要大,便不敢受戒,这种态度是完全错误的,《入中论》中说:增上生及...一次,仪山禅师洗澡。 水太热了点,仪山让弟子打来冷水,倒进澡盆。 听师傅说,水的温度已经刚好,看见桶里还剩有冷...
问: 众生无始以来,造无量业。今生一形不逢善知识,又复作一切罪业,无恶不造。云何临终十念成就,即得往生?出过...
过去有一个禅师,他参访一个善知识。他到了那个地方就住下来,不走了,就做善知识的侍者。做了几年以后,有一天晚上...幸福是每个人都希望得到的,但在追求的过程中,有多少人漏失了唾手可得的幸福?又有多少人身在福中不知福?很多人穷...
《佛遗教经》中讲:忍之为德,持戒苦行所不能及。关于安忍的力量,我上过的印象最深刻的一堂课是来自两个老居士的一...
乳木
【佛光大辞典】
| 上篇:乳中杀人 | 下篇:乳水 |
即万灯供养。为忏悔与祈求灭罪,以万灯供养佛、菩萨之法会。与献花供养相同。燃灯供养之功德甚大,其说散见于诸经之...
菩提分修
诸佛以莲华为坐床
空空寂寂
一字
功德汤
那西克
三种薰习
三千大千世界
二受
如来说法能灭二种无智
习所成种
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒

餐桌上4种最不起眼的长寿菜

流通佛法,须具内护外护

不受戒,犯了错是否就不严重
万物皆有所用,无需自卑

无始以来造无量业,云何临终十念即得往生

原来一切都在
圣严法师《知足是幸福的起点》


玄奘大师
大安法师
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省庵大师
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