谓现象界所有一切之存在互有差别,互不融合。现象界系由本体界所显现者,故现象界若摄于本体时,其一一之事相无有差别;然若仅就现象界而论时,则视为互有差别而不相容融。天台宗于藏、通、别、圆四教之教判中,以此事相隔历说为别教之教理,而以现象交融之本体说为圆教之教理。[华严经探玄记卷一、维摩义记卷一末] p3042
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
羯磨疏·集法缘成篇:“谏恶性者,中人已上,可以语上。善友令行,反拒不随。故制僧谏,有违斯犯也。”济缘记释云:...(异类)魔界之女人也。楞严经六曰:不断淫,必落魔道:上品魔王,中品魔民,下品魔女。...轻毛任随风吹,忽东忽西,比喻心力劣弱而进退不定。十信位之菩萨,于佛道有进有退,故多以此喻之。释摩诃衍论卷七(...指成佛以前尚在菩萨位(因位)时之行。乃成佛之因之根本行法。慧远所撰之维摩义记卷一本谓,菩萨所修,能为佛因,...(植物)木名。译曰作。翻梵语九曰:迦罗那树,译云作也。梵Karana。...(术语)木叉为戒。三处木叉者,身口意三处之戒也。...位于波斯地方(今之伊朗)之古王国。西洋史上称为 Parthia。今之但干(Damghan)即其王都。于西元前二五○年左右,...有大乘小乘之分。大乘的十住、十行、十回向菩萨,只断见思惑,尚有尘沙、无明惑在,但称三贤,十地菩萨,才谓之十圣...【慢心所】 此为心所有法中的六根本烦恼所之一.慢者傲慢,自以为处处优于他人,高人一等。《成唯识论》曰:‘云何...(异类)又曰半天婆罗门。鬼趣之一仙也。释门正统四曰:旷野鬼并诃利帝母为佛弟子,每食必出生饭者是也。所谓焰口鬼...(经名)常不轻菩萨品之略称。法华经二十八品中第二十品之名。说不轻菩萨之行事者也。...佛说疗痔病经...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...
《佛说观无量寿佛经》里面谈到九品往生,其中上品上生的条件,是要读诵大乘方等经典,解第一义。 解第一义就等于宗...
问: 何谓念佛至一心不乱? 圣严法师答: 一心不乱这句话,出于《阿弥陀经》,在《遗教经》中也说到:制心一处,无事...
这一科是与之授记。舍利弗尊者在方便品明白了权实不二的道理,佛陀就马上跟他授记,授一种成佛之记。这里的成佛指的...
现在有很多人提倡器官捐赠,器官捐赠在佛教界有多次地辩论,很多的佛教徒也提倡。事实上应该这样讲:菩萨有二种:一...
我们每一个人的生命,都创造很多很多的业力,当然我们也曾经受了很多的果报,所以因果的相续,是每一个人都有的。现...宫门前,跪着一位身披兽皮的屠夫,希望能谒见阿阇世王,向他请愿。 皈依三宝之后的阿阇世王,痛改前非,遵循佛陀的...问: 修行的人过午不食或者日食一餐,那是为什么? 成刚法师答: 过午不食,就是所说的持斋,斋就是和佛法相应之意...
金刚经者,即有谈空,不堕空边。即空论有,不堕有边。空有两泯,真俗不二。生佛一致,事理圆融。行起解绝,直趣觉海...
事相隔历
【佛光大辞典】
| 上篇:事相 | 下篇:事师法 |
子题:甘蔗转成四药、石蜜有二、黑石蜜、白石蜜、非时药转变、时药转变、苦酒得饮 戒本疏·三十舍堕法:“转变门。...
谏恶性法
魔女
轻毛
本行
迦罗那
三处木叉
安息国
圣贤
慢心所
婆罗门仙
不轻菩萨品
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会

上品上生的条件

何谓念佛至一心不乱

菩萨成就国土,要有两种准备

从净土宗角度看器官捐赠

放弃自我主导权,真如才会显现
颠倒的屠夫
为何修行人要过午不食


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师