梵语 āyusmat,巴利语 āyasmant。乃对佛弟子、阿罗汉等之尊称。又作贤者、圣者、尊者、净命、长老、慧命。音译阿瑜率满。指具足智慧与德行,得受尊敬之人。其后不限于佛弟子,凡祖师或先德,亦可称具寿。梵语 āyusmat,具有世间寿命及出世之法身慧命之义,故旧译慧命,系就其法身慧命而言;亦即谓比丘异于世俗者,除爱色身之恒寿外,更以智慧之命为宝。然就新、旧译之得失而言,荆溪湛然以“慧命”之译为胜,慈恩窥基则以“具寿”之译为妥。法华玄赞卷六(大三四·七七一上):“慧命者,应云具寿。世俗之徒,皆爱身恒之寿;圣者之辈,并宝智慧之命。叹愿双成,故言具寿。单言慧命,义便阙也。”又长老唤少年亦用具寿。[有部毗奈耶杂事卷十九、卷三十八] p3079
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又称四佛土、四种佛土、四种净土、四种国土。(一)为天台宗智顗所立之四种佛土,即凡圣同居土、方便有余土、实报无障...【清凉】 p0958 如寂静中说。 二解 瑜伽七十巻十页云:烦恼炽然热恼永息故;名为清凉。 三解 瑜伽八十三巻二十一页...谓深植罪恶而不可拔者。或谓罪恶之行为乃招致罪报之根本,故称罪根。(参阅“罪”5563) p5564...子题:尸罗言冷、尸罗名善梦、尸罗名习、尸罗名定、尸罗名池、尸罗名缨络、尸罗名镜、尸罗名威势、尸罗名头 行事钞...(术语)正决定也。玄应音义二十五曰:广雅楷模品式法也。法华玄义一上曰:印是楷定不可改易。...随染本觉二相之一。为“智净相”之对称。指还于清净本觉业用之相。即依智净相(始觉究竟与本觉一致)而无量功德之相...(植物)又作劫波育,劫波罗,劫婆罗,劫波娑,劫波萨,劫贝娑。树名(译曰时分树)。又,白氎名。即以劫贝树之絮织...羯磨疏·集法缘成篇:“非时和者,同住多年,更求短缺,彼此交诤,遂成坚固。具德和灭,不定常期,两众一心,作法通...【五种相苦逼切愚夫】 p0284 瑜伽九十一卷二十一页云:当知此中,于诸有情,长时哀愍,熏修其心,住最后有,诸大菩...(杂名)Aśvimī,星宿名。译曰虚宿。胎藏界外金刚院之众。胎曼陀罗大钞七曰:此天虚宿,破军星也,五行金精也,金...(术语)法华会座,迹门三周说法已后,涌出于灵山空中之多宝塔中二佛也。初宝塔涌出在空中,依大众之请释迦佛开其塔...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...大轮金刚陀罗尼...
赵王燕王这两位大王都是对赵州禅师非常恭敬,护法,执弟子礼的,所以常常去大做供养。这个旁边就有人问,和尚受大王...
恶莫大于纵己之欲,一切恶行,没有比放纵自己欲望更大的。人一旦放纵自己的欲望,不加节制,就会为了满足无止境的欲...
众生沉沦于苦海,必赖慈航救济,而后度脱有期。佛法化导于世间,全仗经像住持,而后灯传无尽。以是之故,凡能发心,...大凡立身处世,是最需要聪明和智慧的,但聪明与智慧有时候却依赖糊涂才得以体现。郑板桥说:聪明有大小之分,糊涂有...
佛法本无定相,深者见深,浅者见浅。以我们这浅浅的根器,学佛法中浅浅的小乘都觉得很难。何以故?因小乘尚须看得破...一位做电视企划与采访的年轻人,常常需要加班,日夜颠倒。因与家人同住,所以他妈妈常会担心,常念他:要记得吃饭,...
佛图澄,天竺人。少年时就开始学道,尤其精通玄术。永嘉四年(310)来到洛阳,自己说有一百多岁。他善于念诵神咒,...关于金钱,周国平的一种观念值得赞赏:小康胜大富。 贫穷当然是不好的。一个人贫穷了,连温饱都成问题,上哪里去谈...
具寿
【佛光大辞典】
| 上篇:具眼 | 下篇:具缘派 |
(杂语)尊者来临也。敕修清规曰:伏望慈悲,特垂光降。...
四土
清凉
罪根
尸罗九义
楷定
不思议业相
劫贝
非时和合法
五种相苦逼切愚夫
阿湿毗你
二佛并坐
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】大轮金刚陀罗尼

轻慢证果圣人,会有很大的因果

恶莫大于纵己之欲

印经造像之功德利益
把聪明转变成智慧

欲明佛道先要放下身心
莫让「担心」成为「诅咒」


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师